古来圣贤皆寂寞作文 篇一
教育，永远是时代主题。在人们的眼中，物质生活水平的提高，似乎已经可以满足一切教育上的需求。于是，我们不惜一切地代价，把学校造的尽善尽美，把校园修得富丽堂皇，雕栏玉砌琉璃盏，正成为这个时代教育的符号，也象征着他们对教育的“贡献”。
斥资2亿元建成的绿春县高级中学便是这一时代的缩影。在那高楼落成之时，房楼面前的每个人脸上都洋溢着幸福的欢笑，似乎已能望见教育之曙光、时代之未来。
然而，真正的教育从来就不是用木石支起的一座大楼。
赫尔巴特有言：“教育，是一种艺术事业。”在这个被资本冲昏了头脑的时代，我们已经天真到认为砸钱可以解决教育上所有的问题，2亿元，对这个深度贫困县而言，几乎是个天文数字，他们已无力作进一步的投资，可更重要的还在后面，师资力量，校园文化，特色课程。.。.。.这些已成为他们望而不及的领域，在这场长跑中，他们在开始时就跑错了方向。
一代人的错误会铸就下一代人的痛苦。再怎么华美的校园，也填不满孩子们精神教育上的缺口，再怎么高大雄伟的房楼，也抚不平心灵洼地上永恒的伤痛。
或许有人会认为，既然如此，何不再为绿春县送去些资助，进一步支持我们的教育扶贫？可是一味地扶贫真的能改变贫困的处境吗？教育，这天底下最崇高的事业，是用一捆捆钞票垒成的吗？没有独立自强的人格，没有青芦草堂之下苦读圣贤书的决心与毅力，我们真的能办好教育事业，为国家培育栋梁吗？答案显然是否定的。
教育也逃不过被物化的命运，这是我们时代的悲哀，是历史车轮的倒退。
八十年前，漂泊西南，战火连天，狂轰乱炸下，那里仍书声不绝，西南联大的师生们在极其恶劣的环境中，日夜苦读，为中华之文明延续了火种，为中国之未来带去了希望，而今天，物资生产极度发达的今天，却再也找不回那一代人的风骨，只觅得几座富丽堂皇的水泥森林，令人感到畏惧，以及切心的凉意。
我感伤，我失落，我痛苦。请放下对雕栏玉砌琉璃盏的执着，在青芦草堂圣贤书里，寻找教育的意义，追逐生命的真谛。
古来圣贤皆寂寞作文 篇二
孤者，独也。古有独孤一姓，甚是妙矣，而今安在哉？鲁迅曾言：“当我沉默，甚是充实；当我开口，顿感空虚。”沉默，即孤独，人生天地间，忽如远行客。远行路上，跨过万水，游尽千山，大限来临之际，恍然此生只一人。
相比之下，大师往往于早年便悟此道理，大师不惮孤独，大师享受孤独。尼采说过，孤独是生命的百花园。这就好比枯木逢春，在早已作古的树枝结出花木来。
“亦欲以穷天人之际，通古今之变，成一家之言”太史公于牢狱中立此宏志。身心的摧残，曾几度使他产生轻生之愿。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。在狱中，曾遭受过狱卒的冷落；在狱中，忍受过牢饭的折磨，他每天面对的，在常人眼中好似洪水猛兽，在他眼里，不过修身养性耳。孤独，乃绝望中盛开的花朵。著书，难为也。数十年如一日，更为难能可贵，况且，司马迁整日同孤独为伴，笔耕不辍，未曾有故人造访，也不曾有有典故可循。于此环境作出皇皇巨著，问世间能有几人做到？古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。与孤独为侣，司马迁排除万难，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”苏东坡在《行香子》里如是道。彼时，其身居高位，却生出归去之意。偌大朝堂，朋党丛生，朝中大员往往一丘之貉。有此愿望便容易理解。受尽了朝堂上的尔虞我诈，他想到的是自己手中的酒，是自己亲抚的琴，是自己所痴迷的云。不久，乌台诗案事发大难不死，必有后福。很快，他变成了人们喜爱的苏轼。于黄洲，遇陈慥、季常，羡方山隐士，于湖州，则二游赤壁，作《念奴娇》一词，作前后赤壁二赋，远离红尘纷扰的他“渐自喜不为人识”。清风徐来，水波不兴。山高月小，水落石出。恍惚间，他好像觉得有白鹤飞过。在梦中，他梦见一白衣道人。东坡恍然大悟：“你就是今天从我头上飞过的鹤？”道人笑了，东坡醒了，推门一看，什么也没有。此时知己，为一白鹤耳。归去，也无风雨也无晴。
高处不胜寒。大师寂寞，莫不过此。平庸之辈与科学泰斗，除了学术的储备，最大的差距便在于此。孤独好比烈火，真金不怕火炼。当熊熊烈火将残渣废料销毁殆尽，剩下的，就是精钢。“微斯人，吾谁与归”北宋的烟尘里，像这样的背影，不只希文一人。
可现在，还有不少的人，不明此中真意。
此独非彼独，很多时候，人们对孤独的理解只停留在生活层次，而没有将其意蕴加以升华。比如，我们常常说某某孤独，因为他常常独来独往，形单影只，难道这就是所谓的孤独？答案显然是否定的。自闭人群是孤独的，可纵观古今，又有多少自闭患者取得较大成就？
真正的孤独，应该是一个过程，一个与灵魂交谈的过程。高明的人，将孤独视为常态，适应孤独者次之。钱钟书，性喜自然。一生忌纷扰，好清静。即使声名日渐声高。钱家的书斋也是一如既往的平静。钱钟书先生谢绝了一切记者和学者的拜访，只是静静地坐在书斋里，静静地做他的学问。远离喧嚣，造访寂静，于清幽处做学问，这一种孤独，才是真正的孤独。
不只治学孤独，求学也当孤独。或许有人不同意，说：“学生有老师，有朋友，有亲人，何来孤独之说？”诚然，就感情生活而言，学子并不孤独，但究其根本，在求学路上，学子又怎能不孤独。师者，授业传道解惑，然而是否解惑，还是得靠学生自己消化理解。学海无涯，在探求真理的路上，沿着前方的阴暗狭窄之路，此时的慰藉，除了前方的明灯之外，便只有同路人的搀扶了。可起决定性作用的，还是自己本身。如此看来，学子如何不孤独？
孤独如风，常伴吾身。
千百年前，诗仙曾云：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”于此，不妨看做“古来圣贤多寂寞”这个断章取义，倒也断得漂亮。
古来圣贤皆寂寞作文 篇三
刚刚听完了王立群先生评《孟子》，感慨完全。听过了所谓真正的解说，一句句“经典”，一句句“人生”，都将自然美好与天、人的和谐表现得淋漓尽致，令人不由把看似平凡的方块文字尊为神圣，对中华民族上下五千年的无穷智慧肃然起敬。
人们在社会中穿行，却不知道，“圣人”其实就在自己的身边，随世俗的大江而去……
人之初，性本善？性本恶？还是一块方木，一张白纸？不懂。经典果真不能靠“读”出来，人生不知灰当多少次圣人……
父走过来，关了电视，推着我的背，“去，干你该干的事儿去！”我漫步，走向房间里的课本，想着荀子的经典。
书，真是越读越薄？不过……
喂！这么冷不丁的一句话！要让我把一瞬间前无比博大精深的人生感慨放到哪里去！我大喘粗气，爬上楼梯。真是的，怎么每次自己的天使刚刚苏醒过来，又被一锤子敲晕了过去？礼义廉耻信孝忠，就是性本善吧，他也得变成恶魔去了。我就不明白了，那些所谓的“感动”是真木杆子竖得住的故事还是赚点儿眼泪激发民族儿童的未来壮大意识呢。不管怎么样，王老先生那句话一直记得：“流行就是经典。”我看这句话就算一个经典，谁让这话顺耳来着。
上上网，和网友聊天，抛一句酷的，一人顺耳，俩人顺耳，仨人顺耳。得，这圣贤我还非当不可了。07年春晚白云大妈那句话就这样一来成为经典的，现在连同学请一顿别人都少不了一句：“你太有财了！”瞧瞧，这叫厉害，那“有才”的“才”字一经典成“财”了。要不怎么说白云她能飘飘，和黑土一飘起来那就是沙尘暴呢。那就叫有能耐，一放老话筒当圣贤去了。
“人非圣贤，熟能无过？”
这话我就不爱听。谁说的？谁说圣贤就一定能够没过错？我就不信这口，这圣贤他就不是人？白了，再说他人怎么不是圣贤了？谁引导潮流？谁领跑风声潇潇？他圣贤呗。他人人都是圣贤的料，就看人家当他是不是。你当谁是圣贤他就是圣贤了，管他谁谁谁，你流行就是你能耐。
你看篮球场上的几个小伙子没？那叫一酷毙，当年谁发明的灌篮来着？反正现在招术万千，谁要当圣贤不容易，打几个新的动作，找几个人再来评评，有人说好它就是经典。
他荀子那句话真够经典的。
他孟字那句话真够经典的。
明天还要看百家讲坛。
古来圣贤皆寂寞作文 篇四
我在一所乡村国小教书，这里校舍简陋、教学设备落后、交通不便，但这里的师生精神高尚、情感纯洁，远离了城市的那份繁华喧闹，我反而能在此安静下来。
作为教师，为了学生，工作时我便认认真真地教书；作为教师，为了自己，闲瑕时我便认认真真地读书。读书，让我在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡。这种感觉是做其它任何事情都难以获得的，读书成了我心灵上的一种寄托。
市场经济让人心灵震荡，面对物欲横流的世界，金钱主义、权贵思想迷惑了人们的眼睛，占据了人们的大脑。人们那颗原本宁静的心变得浮躁起来，于是乎都看不清自己了。很庆幸的是，我告诉自己其实自己什么都不是，我也便能悠然自得、闲静下来。多留一点时间给自己读书与思考，我便享受在这样的精神家园了。真是应了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
腹有诗书气自华。我原来胸里笔墨少，读的书多了也便有了一点才气。举手投足间、言语交谈中那份书香气能对人产生一定影响。人与人之间的交往，是影响力的较量，不是你迁就了他，就是他影响了你。读书形成的修养让我在教育孩子们时起到了积极的影响作用。
读书提升了我的品质。我在一些问题上都有自己鲜明的观点，而又能指点江山、激扬文字。当你满腹经纶能旁征博引的时候，就充分展现了自己的品质魅力。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。要增加自己的文化底蕴、丰富自己的文化内涵，我应不断地多读书、读好书、读细书，理解书、消化书、思考书，借鉴好观念，形成自己的好思想。让好读书内化为基因，外化为形象。
无论社会怎么变，我仍然会坚持读书。让读书成为习惯，我相信，我会在读书中找到自己的一片灿烂天空。