上海语文大学联考作文 篇一
韩寒说“当排场比用场大，再多的努力也会适得其反。”而我想说：“当结果比过程更重要，再多的汗水都会化为乌有。”像从钢索上掉下来的华伦达，如果他只在过程中付出，而不在意结果，就一定不会失误身亡。
有付出的过程都会有个结局
著名主持人董卿以她清新明丽的主持人形象，荣登“央视一姐”的宝座，但其一开始只是一个不知名电视台的小支持人而已，她实言，“我从没想过得到一个怎样的结果，我只是一步一步慢慢地走而已。”话虽如此，她从一个小电台来到央视，过程中的努力可想而知。用他的话来说就是“我知道从我家来到机场要几分钟时间”，但她根本不在意，她只是坚持走了八年而已。所以，有付出的故事都会有个结局，美好的。
低头作画仰望星空的人
凡高永远都不会想到他的作品会以13个亿的天价在他死后被卖出。一个有严重(本站☆)抑郁症的人，无法向别人宣泄的情感就通过美术作品去表现，他的向日葵，他的自画像，他的星空……他像一个孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同时发现了另一处美丽的风景。在过程中一幅幅的不及成果的练习，才使得画作中不夹杂一点点利益的杂质，愈发纯净美丽。认真作画，关注过程的人，一定也会得到浩瀚星空的垂青。
它们都放弃去跪求别人眼中的结果；他们一言不发的行走在自己的路上，默默无闻，坚定支持；他们不去向光辉的舞台，而踏实的在过程中积累。所以，他们在前行的过程中看到了美丽的风景，顺便，摘走了早就栽在路上成熟的果实。
上海语文大学联考作文 篇二
“不管未来的路有多遥远，成长的路上有你有我，我们都是永远的朋友”，这首小虎队的歌，想必我们同年人都曾经耳熟能详。直到现在，我还依稀记着。尽管有些唱不全了，但它给我的回忆却是难忘的。正如父辈们说起的那样，一首好歌，能够影响一个人，甚至一辈子。就像“歌唱祖国”，不知道激励了多少在祖国经济发展建设各条战线上前仆后继的人们。
前些日子，看到报纸上说，某地某校，要把周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，顿时间各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的议论，而讨论的议题就是围绕着流行歌曲该不该作为校歌？从这件事情来看，我想，只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。也许有人会说，流行歌曲？不能登大雅之堂，怎么能推广呢？更不用说去作为校歌了。但如今我们这辈年轻人，不都是听着周杰伦等一批流行歌手的作品一步一步过来的吗，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？其实，这首歌曲，我也并不是十分熟悉，因为本身，我对流行歌曲并不感冒。但有一点值得肯定，就是做出这个决策的人，该有多么大的勇气！中国，还是一个比较传统和保守的国家。尽管如今信息大量的涌入我们的周围，人们的价值观已经发生了巨大的改变。但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，大多数的人，还是会选择后者，这个，跟我们国家的文化、历史和思想有关。但是，并不等于，我们要束缚自己。在如今国家经济文化大发展大变化的今天，传统思维模式正在逐步与国际接轨。在这种大背景下所孕育而生的产物，就有它存在的价值。反正我是这样看得。
金庸先生，我们大家都知道，他是中国近代以来非常出名的一位武侠文学大师。被誉为“有中国人的地方，就有金庸的武侠作品”。可见，他的影响力之大。我也是读他的作品而成长起来的。可以说，他的作品有好的思想，也有不太好的内容在里面。但总体来说，还是积极的内容多于糟粕的东西。影响我自己之深的地方，就是有许多人生感悟和做人道理，都是归咎于他的作品。有一段内容我印象很深，就是在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的间接仇人后，就萌发了复仇的心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。其间，郭靖和他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临地，郭靖夫妇不管生死安危，保家安国，救民于水火之中，正视为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧难当，不忍下手。
这段情节，也深深的感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的原则。对于认为武侠小说是糟粕的人，这能算作是吗？至少我是反对的。
上海大学联考的语文作文 篇三
君子之德，其道中庸
如果把人生当作一场修行，那么大致能分为三个阶段：需要，被需要，最后是两者的平衡——即中庸之道。
我们刚刚来到这个世界，开始向父母、向身边的人、向整个世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片洁净无墨的白纸，要发育、要成长，我们需要向父母索取衣服、食物；需要身边的人给我们友情、陪伴、关心爱护；需要这个世界告诉我们修行的路是没有尽头的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。
在成长中我们渐渐有了意识，有了思想，我们有了要付出的欲望。有人说：“在那个年龄，你的心里身体里都是爱，爱浑身满心乱窜。”我们想要付出、渴望被需要的情感仿佛已经快要溢出来了，但这些付出中，有很大一部分是盲目的。我们不去考虑，或者说因为年轻根本来不及考虑对方到底是否需要这些无谓的付出，一门心思只想把自己觉得最好的送出去。如同一只宠物猫，在家里抓住一只鸡雏，满心欢喜地叼着半死不活的小鸡去主人那里邀功。看似只是宠物的荒唐行径，但其实也影射着我们新新人类的一些行为。我们将自己不合适的行为，贴上“被需要”的标签，实则只为了满足个人自私的情感。
真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身满足感与他人的需要，这就是所谓的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或许也是自私：不顾别人需求只满足了自己。需要与被需要的关系实在很微妙。“明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”真正把被需要转化为自身的需要，自身的满足和优质的付出相统一。所以这种付出应当是无半点私心杂念的、利他利公的。不能只考虑自己的感受而不顾及他人的感受，就如同碰上一个极度口渴的人，视而不见是过错，花重金请他吃一桌大鱼大肉也是不妥的，我们需要做的只是送上一杯清凉的白开水。
我所说的性善论和性恶论，讨论的只是我们在不谙世事时，向世界索取和成长过程中所付出的东西到底是好是坏。有趣的是这两个理论都肯定了“需要”与“被需要”这个概念，可见将其定义为人性本质不过分。而无论是一开始的需要，到盲目地渴望被需要，到后来的需要与被需要的平衡，脱掉这几层外壳，本质上来说我们只是通过不同的方法获得浅层或深层的满足感。与此同时，我们也正是从需要与被需要中，懂得了平衡，也慢慢学会了向无私高尚的人生顶峰靠近。
上海语文大学联考作文 篇四
郭敬明说：坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，它不会因为忧伤而风情万种。
曾经竭尽力量的想对每一个人好，关心、呵护、温暖、疼爱、理解、包容。这些美好的事物我先付出，如有人给我我便要，可你刚刚看见了，我说的是曾经，后来才终于懂得人性本贱，你对一个人好的时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心，渐渐竖起一道墙，后来垒起一座城荒芜的、苍凉的、死寂的墙，出不去也没人进的来，背负的太多，所以要停下来舍弃一些，从重要的人变成看似重要的人，包袱轻了，快乐却没能多起来，那些可有可无、时有时无、若有若无的在乎，无法维持亘久绵长的姿态，看起来比嘲讽还令人不安，可那又如何呢？还是要谢谢那些相逢便是笑脸寒暄的人，谢谢你的笑容让我看不清你的心。
世界上硬的东西有很多，软的东西也有很多，光是在人身上就可以找出不少，最软不过人心，最硬也不过人心。
上海大学联考优秀作文 篇五
有那么一瞬间，感觉父亲变老了，我把脸仰向天空，不想让泪留下。
如今，我十八了，每当我愁眉苦脸时，父亲便问我:”有什么事要爸爸帮忙吗？"我却经常脱口而出一句:“你也帮不了我什么，哎，算了。"看到父亲转身离去时低下头难过的样子，我多么想扇自己两个耳光。
我的父亲是个很普通的工人，用他自己的话来说就是个连拼音都学不会的文盲。他生了三个女儿，第一胎便是我和二妹，一对双胞胎。第二胎，便是我的三妹。许多人说他多幸福啊，可是只有我才明白他到底经历了什么。
三妹是在我和二妹上八年级时来的这个世界，家里又多了一个人，父亲的责任更是重了，晚上睡在医院窄窄的走廊里，白天在工地上风里来风里去。在妹妹出生的第二周，母亲坐月子。突然传来了父亲从工地梯子上摔下来背部骨折的消息，母亲哭的泪流满面。我那一次第一次明白成长路上所要经历的辛酸苦楚；第一次明白，生活在世界上的人，每个人有着自己的不容易；第一次明白，父亲是多么被我们需要。医生劝父亲修养三个月，可是父亲不到一个月却非要从床上下来送我和妹妹上学，他的每一个动作都是咬着牙，满头大汗。那一次，我和妹妹坐在面包车的最后一排，抱在一起，偷偷留着眼泪。
那次和表姐一起吃饭，表姐突然说了一句；"我好想有一个像姑父一样的爸爸啊！"我问为什么，她说了一句:”你爸爸就是个超人啊。"那一句话，我躺在床上想了很久，也哭了很久。
父亲想说的不过是那句，女儿，父亲能为你做什么？
昨天，我还是那么的小，坐在小板凳上，问父亲:“爸爸，要我帮忙吗？"爸爸笑呵呵地说:"帮爸爸剥豌豆好了，真棒。"
曾经的我被他需要，而现在的我却抛弃了他。
当我和二妹降临时，他很是欢喜，可是他也明白了以后的路会很艰难。他咬了咬牙，多接了许多活。白天黑夜，黑夜白天，反反复复，他不敢休息，他明白，他的两个女儿需要他。母亲曾跟我讲过一件事。那时候，我和二妹还都只是襁褓里的婴儿，晚上哭闹的厉害，母亲她身子本就弱，父亲便拖着疲惫不堪的身体一手抱一个在房间里走了一趟又一趟，哼了一首又一首歌，直到我们都睡了去，天也亮了，他又要开始一天的工作了。有一次，我和二妹要换尿不湿，父亲帮我们换完，抱着我们在坐马桶盖上却睡着了，妹妹便掉进了尿盆里，嚎啕大哭。他真的累得不行了。那段的时光，很苦很苦，他被我们需要着。
渐渐的，我和妹妹长大了。好像人就是这样，长大了些，便想飞翔，便觉得自己是宇宙无敌的。在吃饭时，我和妹妹谈着学校里的事，谈着某个店新款的衣服，谈着娱乐圈里某个刚火的明星，父亲看着我们想讲点什么，却又止住了，像个局外人。我遇到了许多困难，他便到我面前说要帮我，可我却每次都拒绝了，他失望地离开。他渐渐明白，他好像不被需要了。
曾经，我多么需要他，而他现在却不被我需要了。
上海语文大学联考作文 篇六
流行文化指的是什么，是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实，也是来自我们身边的现实，来自当下的变化，而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱，比如说畅销书，比如说------我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌，但是我能喜欢的歌手也屈指可数，那么比如说，那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么，那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容，大部分用“恶俗”来形容，可是那么说你觉得它这么恶俗，你还要把它作为你的研究对象，那么你是不是很矛盾很伪善呢？
我想肯定有矛盾之处，但我想没有伪善之处，原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我，它让我觉得它美丽，让我觉得它高尚，让我觉得它有价值，而是在于我必须目睹着八、九十年代之交，伴随着中国社会的剧变，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化，而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量，流行文化在我们当代生活当中无所不在，它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，它喂养着一代又一代的人。
这一代又一代的人已经开始登临舞台，登临中国社会的舞台，成为中国社会的真正的主体，可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中，所以很好玩儿，就是无处不在的是这样的文化，但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上，它又是完全缺席的，而我认为在这两个原因当中，它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识，变成一种无效的知识，变成一种断裂的知识。
因为它无力去应对，在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代，喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求，并且真的给他们制造着快乐，给他们提供着快乐的这样一种文化，我们完全束手无策，完全无力去面对，所以我说很好玩儿，就是你觉得，在严肃的学术场合我们坐下来，我们讲课，我们拿出一摞书，我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络，其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧，你去听罗文，乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子，而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作。
但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念，而我们却好像在知识上无力去面对它，它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化，潜在的文化。
研究流行文化这样的一个对象，是这样的一个东西，它因此而吸引了我，它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会，它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它，就不能有效地处理当代文化的问题，同时我认为我去关注流行文化，处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会，能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中，因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化，那么整个的文化就将是一个死去的文化，当一个社会的文化在死去的时候，这个社会的危机就不远了。