大道之行天下为公作文 篇一
生命的热忱是浩浩荡荡的江水，奔腾不息，历经坎坷后，它的归宿是大江大海。人类是为祖国无限奉献的，不会因生命为祖国行大道而殆尽感到不甘，只会因为祖国的奉献就此止步而感到不甘。人的归宿是家，是国，是民族，亦是地球。
李大钊曾说：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”赤旗能够在世界之巅不倒，凭借的不仅是国家的强盛，更是个人的修行，只因为人人都有“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的志向，才造就了蒸蒸日上的祖国。人，离不开人群，人群亦离不开人。
中国的疆土辽阔，十几亿中华儿女居住在一起，共同的信仰、共同的家国情怀将他们的心维系在一起，似乎是不可战胜的。而信仰的缺失者从来都是迷路的人。共同生活的人类，有共同的信仰，但不是“苟同”和“利合”，不是同流合污、谄媚逢迎，而是为国为家的坚定信念。当人群被打倒时，个人依旧是战无不胜的，因为源自内心的坚如磐石。
新青年是追求民主、科学的，他们勇于反对封建愚昧的社会。谭嗣同要求和封建束缚彻底决裂；严复用“世道必进，后胜于今”的气魄告诉我们时代在进步，一切都是为了国家。我们作为新时代的新青年，有许多东西是伴随我们一生无法抛弃的。为国为家的信念、为天下行大道的大义，让我们有坚如磐石、矢志不渝的决心来完成青春的奉献。我们的内心更是强大的，即使身处逆境，也有临危不惧的豪气。
人的生命对宇宙来说如蜉蝣一般短暂，如沧海中的一粟。但任何沧海桑田的巨变，都源自人类内心的坚如磐石，这种信念，不为私利，而为大家。即使只是一粒微小的沙土，不也是要在暴风过后堆砌成沙丘吗？一滴水融入大海后，早已迷失了方向，但那又如何？它的归宿便是大海，若无大海，它又该怎样生存？
生命的热忱在于国，在于世界，为天下行大道，为国“鞠躬尽瘁，死而后已”，为国付出青春，从来不是徒劳和悲哀，而是世代生命的延续。
大道之行天下为公作文 篇二
随着世界经济的快速发展，逐步形成了经济全球化的今天。而生活在全球化的我们，同属于一个地球村，同属于地球村的村民，共同拥有着这个家园。所以，我们更要加强合作意识，树立人类命运共同体的意识。
古代丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。这些都是人类团结合作的文明成果。
在21世纪，这种经济和文化上的团结合作与交流更是不能少。而谁都不会想到，新型冠状病毒笼罩着人类的家园——地球。在这之前，也有许多出人意料的灾难发生：澳大利亚的大火，土耳其的地震，巴黎圣母院的火灾，尼泊尔的洪灾，加拿大的暴风雪以及非洲的蝗灾……在灾难面前，人类是如此的渺小，所以，人与人更不能失去团结。虽然天灾是人的行为造成的，人们也确实应该为自己的行为作深刻的反思。但是，当务之急是团结一心战胜疫情。此前，已有数千名医护人员自愿赴武汉前线支援，武汉也早已完成了被外国人称为“奇迹医院”的雷神医院的建设，全国在党和政府的领导下有序地与病毒进行着抵抗，而病毒也在人类的有序抗战中，似有些低不过来——许多省份也纷纷传来了日新冠病毒新增确诊0例，这是胜利在即的信号。但是，随着病毒在其他国家的爆发，人类面临着“对手”的强势反扑。这次，中国对世界伸出援手，将自己的对抗病毒的经验分享给其他国家，并派出医疗团队前去协助，而其中美国更是恳请钟南山院士帮助。这一次，世界又一次携手同行，共同对抗疫情。
我们始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。我们应“继续积极推进‘一带一路’建设”，加强同世界各国的交流合作；“继续积极参与全球治理体系变革和建设”，为世界和平与发展作出新的更大贡献。树立人类命运共同体的目标，不仅仅是由单方的努力，还是全世界的参与。我相信，只要世界各国携起手来，一点一滴坚持努力，日积月累不懈奋斗，构建人类命运共同体的目标就一定能够实现！
大道之行天下为公作文（）大道之行天下为公作文 篇三
孔子有言:大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是为“大同”。也许两千余年以前人们的理想国的确如其所想，受自然和认知水平的限制，人与人之间关系
的和谐便成了判断大同社会的重要根据。可随着历史的长河滚滚东逝，时代的飞速发展迫使我们不得不重新思考大同社会的涵义。所以，背起行囊，踏遍山川沟壑，尝尝人情冷暖，世事温凉，行路时不忘回首宣告:我们在路上！ 大道之行，始于明德修身。 古以君子为德行的最高标榜，可什么样的人可以谓之君子？“自强不息，厚德载物”是君子的品格，“仁而不忧，智而不惑，勇而不惧”是君子的修养，“矜而不争，群而不党”是君子的态度，“士不可以不弘毅，任重而道远”是君子的追求。料如此，君子应如是。可身处现代社会的我们的确难以触碰到君子的高度，似乎君子只适合瞻仰，而我们唯一能够做的就是修缮自己的品性，磨炼自己的心性，在外物的种种诱惑下，褪去一身浮夸，酝酿出一种宠辱不惊的风华。 大道之行，行于和而有容。 中国自古以来都是爱好和平，讲究和气的国度。山脉的连绵起伏阻隔了这个民族大多的风险，默默地为我们撑起了半边天，在大山的护佑下，安全，依赖由此便在国人的心中扎了根。所幸，我们非为蛮人，儒家之宽容仁爱的和气在我们的血脉里一脉相承，向往和平的种子也在吾民心中发了芽。此后的王朝更迭，虽覆能复，仍不失其度，在于有容，古语云:海纳百川，有容乃大。时有战乱，伴随着文明之火的骚动，中国用其广博而温煦的胸怀拥抱着，包容着，同化与被同化不再是对冷冰冰的反义词，从次它便有了温度，灼热而又脉脉温情。 大道之行，憩于知之天命 天行有常，不为尧存，不为桀亡，制天命而用之亦或是知天命而乐之，不过一线之隔，一念之差，关键在于如何在这二者之间斡旋，而又不失其“度”。由此反观当下，人们习惯于向自然索取，却又不堪承受自然的“回报”，世事似乎总是这般吊诡，不是全然忘了，而是被利益迷了眼，熏了心，还有受种种危机所逼，不得已而为之罢了。可是我们难道就这样眼睁睁的看着人类把手中的刀一次次挥向自然吗？残忍的冷眼瞧着大自然的汁液流干吗？不！我想我绝做不到，自山水旁出生的我始终相信我们是自然的儿女，我们吮吸着它的乳汁长大，割不断情丝，剪不断眷恋，紧紧相依难再相离。所以，我知道我们的使命，征服自然时我们选择化解，安于自然时我们停步休憩，如此，五柳先生谓之:托体同山阿。
大道之行，思于现代之殇。 困囿于社会格局，精神泅没如泥牛入海，快节奏的现代社会成了焦躁的催化剂，键盘的敲击声声声入耳，心里的燥乱无处可遣，紧张的急于趋附，便沉溺于科技便利的假象，各种技术欲反客为主，人类亦是快成了机器的奴隶，此般景象要是被先人料到又岂非不会抚掌而叹？当前人留下满地的笔墨情怀给养我们时，我们又留下了什么？难道我们只能留下各种技术机器，让它们继续去奴役我们的后代子孙吗？经不起细想，终是不忍。由是如此，跟随者时代前进的脚步，亦步亦趋，勿忘回首拾起笔墨，让时光与文字在老庭院里厮磨，万里躞蹀，以此为归。 大道之行，天下为公，行于路，歌于途，在沿途的的石碑上刻下我们的宣言，宣言的内容很复杂，又很简单:关于人格，关于包容，关于自然，关于美丽，关于人间。
大道之行天下为公作文 篇四
各位同学：
大家好！
很荣幸与大家分享我的读书感受。我今天分享的题目是《大道之行，天下为公》。
生长在新时期的中国，我们不仅有和平富足的生活和学习环境，更有着肥沃了几千年的文化土壤为我们提供着源源不断的精神养分。如今，中国正走在伟大复兴的道路上，正在日渐形成一个健康、繁荣、充满生机的社会，朝着世界前列走去。在国家发展最关键的时刻，最宝贵的资源就是人才，而一个人能否成为国之重器，除了需要具备足够深厚的知识技能，更重要的是要有坚定、崇高的信仰，和一颗甘于为国、为公之心。
有句古话说：“大道之行，天下为公。”从齐桓公与管仲、鲍叔的故事中，我看到了秉持着一颗“公利”之心能有多大的力量。公利之心具有强大的凝聚力，能团结起四方贤能一同朝着有意义的目标并进。
春秋五霸之一的齐桓公，最终能够取得令后人称颂的功绩和成就，难道仅仅是因为拥有一颗包容心、能够容得下曾经与自己敌对的管仲吗？其实不仅仅如此。齐桓公做到了以公利为先，不计较一己私仇，“包容”的品质也正是他以公利为重心的驱使之下产生的品质。管仲虽然曾与桓公为敌，但他的根本目的终究是为了齐国能够成就霸业，于是自然而然与同一目标的桓公走到一起。同样的，在鲍叔身上，我也看到了不以一己私利为意的公利之心。如果从他的个人利益出发，劝桓公重用管仲绝不是一个好的选择。可他对于“利国”的需求远大于“利己”，所以甘居管仲之下，让比自己更有才能的人在合适的位置上发挥更大的作用。我想起北大教授钱理群说过的一句话，他曾就当代学生的价值观作出过评价，认为接受过高等教育的人才不应该只满足于做一个“精致的利己主义者”。这句话如同一把利刃刺中了许多当代青年的心，如果饱受国家教育资源之利，却只将满腹经纶用在如何为自己精致体面的人生画上一个封闭的小圈，那么人才与人才之间的合力必定无法发挥出最大值。
在座的各位同学们，都是为了共同的读书爱好而聚在一起，我们研读古籍、文理兼修，也是为了终有一天能以一己之所长为复兴事业做出自己的贡献。无论我们今后在天涯海角，我也不会忘记曾一起共读过桓公管仲故事的这份情谊，不会忘记这份公利之心。这是他们的千秋霸业，也是我们的青春理想。
谢谢大家！