第一篇：留学生挪威实习报告
实习报告网为大家带来一篇国内留学生在挪威的实习报告，希望这篇留学生挪威实习报告可以给各大高校留学生作为参考范例。
今年夏天，我有幸参加iaeste交流计划，飞越半个地球赴挪威实习工作两个月。今天，我坐在电脑前静静的敲击键盘，眼前还不时浮现出那个遥远国度的如画风景。往事历历在目，依稀如昨。
在首都oslo下了飞机，我的一路疲惫很快就被如潮的兴奋冲的无影无踪。然而挪威留给我的第一印象就是高昂的物价。我给即将来接我的挪威朋友打电话，5克郎还没有坚持一分钟，电话就断了。faint!这可是折合rmb4块多呀！不过，挪威朋友的热情与关照很快就化解了我的不满。公司来接我的同事，先带我下馆子"接风洗尘"，而后送我到预先租好的房子里。我还从未住过这么好的公寓--树丛中一座独立的小木屋，室内分割为客厅、卧室和卫生间，房前绿草如茵，屋后湖光山色--allformyself!我开始提醒自己小心资产阶级的糖衣炮弹……
我在这家公司的所见所闻十分有趣。公司借给我一辆自行车，以免步行上班之苦，虽然我的住处距离公司不远的说。有一天，我无意中发现，我是公司里唯一锁车的人，我的同事一律把自行车向车棚里一丢，就扬长而去。我后来了解到，这是由于从未有过哪一辆自行车与人私奔，于是车主就给自行车以充分的信任与自由。看来我发现了自己的另一优秀品质--怀疑一切、未雨绸缪。（不要以为自行车在挪威很廉价，由于挪威几乎每个家庭都有轿车，自行车的产量并不大。因此，自行车的平均售价比国内高十倍，也相当于普通工人月薪的1/6到1/5。）类似的，公司的打印机、复印机都是联网作业，我所在的铸造车间电话也是国内随意打，如果需要，尽可以神不知鬼不觉为我所用。唉，原来按需分配的感觉竟如一个字--爽！
工作之余我去过挪威南部的许多地方，翻山越岭，留心看风景。高山、峡湾、森林、草场和点缀其间北欧风格的木质房屋，勾画出自然与人和谐的美。"挪威的森林"，好熟悉的名字，忘了是哪个厮在哪首歌或是哪本小说里提到的，不过身临其境才知，真的是美的精彩诠释。广袤巨大的黑森林，蕴寓着童话的灵感，在初秋明丽的阳光里，红的、黄的、绿的，五色斑斓。踩着金色的衰草，听着小溪的叮咚，天人合一，或许才孕育出《秋日的私语》这样不朽的乐章。挪威的峡湾风光在世界上也是独一无二，"峡湾"这个词（fjord）就是源于挪威语。海水蜿蜒曲折的深入陆地，把挪威的西海岸分解的支离破碎。两侧是高耸的悬崖，中间是窄窄的峡湾，飞泻的瀑布直接注入原本宁静的海水。或许上帝对待挪威有特殊的偏爱吧，于是就赋予这个国度午夜的阳光、夏季的滑雪场，还有迷人的西海岸。
由于与自然的和睦相处，大自然也回馈给人们许多。在挪威，自来水可以直接饮用。许多餐馆上菜前，总要先上一大杯自来水供客人解渴。不仅是自来水，随处可见的湖泊、瀑布和溪流，只要附近没有大的工厂，你尽可放量豪饮，水质不逊色于瓶装饮用水。由于地广人稀，人们拥有广阔的活动空间。夏季，游泳、钓鱼；冬天，滑雪、打猎。四时之景不同，而乐亦无穷也。我有幸第一次体验了海水钓鱼的乐趣，真是大开眼界。朋友开着私家游艇带着我，在平静的海面上垂钓。当5分钟后，我用不下鱼饵的钓钩捞上来第一条战利品时，我开始相信，姜子牙钓到文王前确实靠钓鱼为生。提着沉甸甸的一桶鲜鱼，我们打破了一处小岛的宁静。落日余辉下，寂寞树林中，我们围坐到烧烤架前谈笑风生；篝火猎猎，香味袭袭，人生之乐，岂非得之心而寓于自然也？
或许是大自然赋予人们自由随意的生活方式，挪威人并不看重正统的礼节。一开始我总是小心翼翼，然而事实上，有时他/她们的开放另我佩服。在stavanger的周末活动中，由于参加的国际学生很多，大家各自携带睡袋，五六个人安排在一个小小的房间。我被告知晚上睡在2号room，但晚上我回来时，发现有2号竟有两位睡美人，灯光已熄。我虽已睡眼惺忪，但事关君子名节，怎能不问个清楚？当我告诉负责人，她很不解的反问我：anythingwrong?原来男女混宿在西方是习以为常的事，于是我就心安理得的回去，伴在红颜侧，寝于香泽中。挪威的开放在女孩子身上颇有体现，吸烟、纹身、喝酒、跳舞，她们都视作平常。在家庭和社会中，女性地位之高也令来自东方的我叹服。政府里女性与男性平分秋色；企业界里随处可见女boss、女强人；家庭里你若总把家务推给妻子，那么你应抓紧时间，寻找下一位妻子的人选，为离婚做准备。
挪威人不那么注重礼节，并不意味着selfish。他/她们的热情，倒与这个国家寒冷的气候对比鲜明。第一次出现在高山滑雪场时，我的狼狈样就可想而知了。而陌生的人中，无论是孩子，还是老人，在经过我时，总不时的问："doyouneedhelp?"在那一天，我得到好几位朋友的指导，尽管萍水相逢，不知姓名。第一次买纪念品时，我看中了一件t恤衫。可付钱时，我发现自己忘带了钱包。尴尬之后的结果是，摊主把那件t恤衫送给了我，原因很简单：chinaisafarcountry，我万水千山来一次不容易。可惜我后来也没有机会再去那座城市，也无法答谢了。还有一次我急需打电话，可是住处附近只有一部卡式电话机，而当时是礼拜日，电话卡无处可买。我正在着急时，房东老太太该出手时就出手，把她的手机递给了我。在千恩万谢之后，我要把三个电话的钱付给她，她却连声说no。于是我在不菲的人情债上又增添了几笔。
枝头的叶绿了又黄，时间不知不觉从指缝中溜走了。回想两个月来，我开阔了视野，积累了实际工作经验，交到了一大批朋友，获得了新的人生体验。感谢iaeste为我提供了这次难得的机会，也希望更多的同学像我一样，能有机会走出国门，受益终生。
三毛说过，岁月极美，美在她的必然流逝。当我遥望窗外，最后一次欣赏挪威的森林时，飞机在巨大的轰鸣声中，把我带向一万米的高空。别了，美丽的斯堪第那维亚！在我今生，即使不会有机会携来爱侣重游，我也会给她看相片，给她讲曾经的你……
第二篇：赴香港实习报告
赴香港实习报告
酝酿已久的香港实习终于在2014年4月16日成行，那日下午我们迎着明媚的春光满怀激动喜悦走出校门，登上南下的t95。尽管车厢里拥挤不堪还夹带着由于对空间狭小的不满，但对香港的心驰愿往冲淡了这一切的埋怨。从下午到晚上我们丝毫没有睡意，都在七嘴八舌的谈着自己的囧事趣事。学长学姐们在做着一个我叫不出名的游戏。不知道他们的精神怎么那么的好，对那种没有什么变化新意的游戏那么着迷。他们一直玩到了凌晨2点。夜深人静的时候，耳畔反复响起乘务员那冗长令人厌恶的声音：最后一次，水果副食。还有乘客的倦意写在脸上，劳累刻上了额头，还有睁开刚合不久的睡眼，给那乘务员的推车让道。暗自庆幸我们买到了坐票，那拿着站票的乘客只能小心翼翼地蜷缩在过道，洗手间，连垃圾堆旁边也是人。当听说列车要晚点，大家都在抱怨。清晨的薄雾笼罩着深圳这座新兴城市。
在罗湖过关后乘地铁，坐上地铁后才知道香港的地铁这么干净，清新。望着外面不断向后移动的青山，河流，形成了我的一个初步印象：香港是如此的洁净，丝毫没有灰尘，垃圾。地铁到站后，我们在苏俊豪先生的指引下，登上了一辆绘着星星图案的大巴，上车后才发现香港的驾驶员是坐在右边的。一路上，我好奇的观望着窗外的风景，发现这边的一切像在电视上看的。地面，车辆，建筑都在一尘不染的，像是刚有一场阵雨洗过。还有感触比较深的就是车子的座位很小，楼层很多但每层很矮，楼房的窗户很小，窗台上没有红红绿绿的衣服。碧绿的海水上浮着很多的白帆，还有汽艇在疾驰，击打着浪花。听阿豪说是出公海博彩的赌船。还有非常庞大的游船，有四五层。蓝天碧水青山白帆绘成一幅绮丽的图画，还有雄鹰在画上飞翔着。
到了西湾河协青社后，我们亲切的感受到了接待人员的热情，周到，敬业。一切都进行得有条不紊，一切都安排的井然有序。我们住在十三楼，一进宿舍跳入眼帘的是
干净的床单，整齐光亮的的衣柜，还有一台台式电脑。安排好住宿后，我到阳台上眺望。那层层叠叠，参差不齐的建筑矗立在山脚，山腰，有的在悬崖上。真的难以想象是怎么建好的。这视野中的人类文明说明：只有你不能想到的，没有别人做不到的。拿在浮云上飘来飘去的老鹰再一次吸引了我，这么大的老鹰还这么多还这么猖獗地在人口拥挤的香港上空盘旋。我对它们的生活习惯，巢穴特点充满迷惑，怎么这么现代化的地方有如此多的老鹰，要知道在武汉麻雀都很少见到。上午我们听了阿豪对协青社的介绍，大致有了初步的认识。香港协青社成立于一九九一年，是一所专门为边缘青少年人提供危机介入服务的机构。其主要任务是帮助青少年远离不良分子，建立自信、自尊和应付困难的能力。其主要的服务内容有：夜间外展服务、危机介入中心、二十四小时电话热线服务、自立堂、协青社就业计划、蒲吧、嘻哈学校、香港青年研究中心、清聆心理服务、城市之峰等。上午阿豪主要讲的是香港福利制度的历史和发展，还有青少年的发展问题。对福利政策的类型我听得非常认真，并且积极地回答了阿豪的问题还得到肯定，对香港的补救型福利政策我是比较认可的。我认为它形式上可能是比较明显的“取之于民，用之于民”，可能伤害了民众的感情，但实质上考虑了不同层次的需要，可以根据不同的对象给与不同的帮助，在实质上是非常的合理，它可以避免资源浪费，可以提高服务质量，真真切切的帮助案主。在香港使用这种福利制度很合理。
下午，周老师给我们讲了建立专业关系的步骤及试探性行为处理。她的讲述详细清晰。同学们也积极回答老师的问题，对“夜青”的理解描述被我们写了满满的一黑板。专业关系的建立大致经历观察—初步接触—社交关系—辅导关系—完结这几个阶段。我们还了解到试探性行为的类型，处理测试行为的原则及技巧，最后总结出建立专业关系的要素：细心，用心，恒心，平常心，爱心。
在18号的历奇活动中，我更深入的认识了历奇活动。 协青社的“城市之峰”项目是由专业的临床心理学家以及资深的社工设计的活动训练，它的重点在于让参与者对这一活动经历进行体验，在体验中获取积极的情绪，释放心理能量，以求加深对自己的认识，挖掘自身潜力。机构之所以聘请并训练青年成为专业历奇工作人员是因为其所服务的对象也是青年人，青年人之间较有共同话题和亲切感，有利于团队关系的建立。专业历奇以积极的文化项目和历奇特有的专业技巧培育青年。其项目内容主要包括地结构挑战网阵、缘绳下降、攀石场和独木舟等。我们这次的活动主要是上午的小组活动，其中音乐穿绳，板凳移人（自己取的名字）给我留下了比较深的印象。我们小组集结大家的智慧，彼此间互相信任，密切合作，非常迅速的完成了任务。大家在一起分享了成功经验，得出一个结论：成功需要忍耐，信任，合作，倾听等一些品质。他们的社工给我们的训练项目具有灵活性，针对性。开始我们会互相抱怨，不善于倾听等一些不好的品质。他们的社工就针对这些我们暴露的缺陷开展了后面的活动，让我们认识并改善了自己的团队意识。我们下午的历奇活动主要是高空挑战项目“high-v”，这个项目不仅能培养团队意识，还能促进对自身的认识和潜力的挖掘。站在10米高的位置上走钢丝，需要两个人之间相互的搀扶，而且两条钢丝越隔越远，更需要partner之间的相互信任、步调一致和密切协调，这样一个具有挑战性的时刻也是对我们自身勇气与毅力的挑战。协青社的这个项目就是让青少年能够认识自己，体会团队的力量，学会与他人合作，充分利用社会资源，挖掘自身潜能，对自我进行重整，做好人生规划。作为活动的参与者，这一次我们又得到了一个自我成长的机会。
晚上我跟香港的陌生人一起玩篮球，更加深切地感受他们的合作团结意识。他们更注重团队意识和友谊精神。他们没有以胜负决定上场机会，而是自愿下场，共享资源。很少喊犯规，很少恶意犯规。对于我这个不会说粤语的队友，没有丝毫的轻视，无视。
我出手的机会跟他们差不多一样多，他们互相之间没有抱怨，都在交流战术配合。有的在惋惜上次出手没有命中。篮球队友再次让我感受到他们的真挚，阳光温暖。正如那洒满阳光的沙滩，柔软舒适温和怡人。
还有一个值得回味的活动就是外展。协青社的深宵外展对每年365天都有活动其足迹遍布全港。从晚上十时到翌日早上六时，深宵外展队便会出动数量外展车，在街上搜寻那些18岁以下不能回家或不愿一回家的青少年，并将他们带回协青社男女中心或蒲吧进行辅导跟进。我们有幸能随机构社工做了一个晚上的外展活动。在出发之前，社工们对前一天晚上的外展工作做了一个简要的分享与总结。虽然我听不懂他们在说什么，但是感觉到做分享与总结是我们社工开展工作的一个必不可少的步骤。外展中我们主要巡逻的地方有青年常去的公园，7-eleven,和麦当劳快餐店。在此期间社工们给与我们极大的支持，他们积极的引导我们与香港青年们交流，并耐心向我们讲解。经过这次外展工作我懂得与人建立关系和运用建立关系技巧的重要性。与人初次见面，最重要的是找到交往的突破口。我们那次去了沙田，在那里跟外展队友一起把沉重的设备搬下摆好，过了不久有年青人打电话过来。阿峰，皮蛋就去接他们过来。那些夜青大多是十五六岁的国中生，来了也不客气像是跟家里一样自在的跟他们聊天，玩游戏。当时有件事让我很困惑。两个小孩叫我把排球丢给他们，我没有多想就很高兴的给了他们。谁知一个挥动手臂用力将球直接打入有铁丝网围住的施工现场。按照当时的距离和物品摆设，正常人都会觉得这绝对是故意的。但协青社的社工过来后，丝毫没有责备那个小孩，而且回到协青社后，他也避免谈论那个球。我问他，他就对我说那个小孩不是故意的，只是用力大了一些。后来，我们一同实习的同学推断由于他们专业社工的真诚的爱心，熟练的技巧使得他们没有责怪那个小孩。事实证明推论是正确的，阿峰跟我讲如果当时他们发怒责备那个小孩，那个小孩就会觉得他自己成功地激怒了他们，他就会认可这种行为。
但如果宽恕了他，丝毫不理会他的这种嘲弄行为，他就会有挫败感。而且他们会以积极地态度引导他，帮助他树立正确的人生态度。听了阿峰的话，我头上的疑云慢慢消散，也学到了一个很重要的知识：千万不要轻易被对手激怒，冷静应对一切。从社工的角度，我们要用爱和原谅，包容对待案主。
作为实习内容的一部分，协青社青年学研究中心带我们在香港数个历史、文化、社区、公益机构进行参观。这次机构参观不仅让我们对香港的历史文化发展有了初步的了解，而且还见识了香港的社会福利事业和居民生活状况。在整个旅途中我们看到了一个及其现代化的城市。温和的阳光，湛蓝的天空，清爽的海风，怡人的空气令人赞叹。绿色装点了整个城市，人性化的基础设施令人羡慕。海路空交通四通八达。从武汉到香港令我感受到了历史和现代，中国与外国的文化差别。香港就像我们内地未来的一幅美好蓝图，浏览了这幅蓝图，令我对中国未来的信心与期望。
别人都说“说的容易做起来难”，通过此次香港之行中我在男自立堂，球场等处跟别人沟通，发现只要尝试，语言障碍，观念习俗约束等一些隔阂都是可以化解的。在此，我也总结一句：想得很难的问题，在举手投足之间化解。
只要我们用心去爱，用心传递爱，爱就会拥抱世界。我坚信，只要我们社工真心奉献自己的青春热血，中国社工的前途会更光明，祖国的明天会更灿烂。
第三篇：挪威的森林读书报告
never a book can be like "norwegian wood", always exist in my college career, whether i was confident, or when i'm depressed; i struggle, passion and self sealing; also i was stuck in a long distance relationship, or because of brokenhearted and self depression... in i read over and over again in the process of "norwegian wood", the heart is always in the trembling. i don't know why, i seemed to understand watanabe, i also felt sorry for naoko. even naoko and wood month of love, and love for naoko watanabe. a lot of things, are connected with love and responsibility, responsibility and growth. maybe i should also like the end of the book watanabe, really grew up, and to act as its own responsibility.
watanabe, the university is so unbearable, he finally make college training even endurance of boredom. during his college career, have a class, get along with people around you, or has been holding the indifferent attitude. only for naoko, let naoko back to normal and living with his desire is very strong. but this is not a waste youth, is not in the pursuit of no results of be in love, but he really aware of the love and responsibility, with more strong than wood month of heart and ready to go to pursue and bear.
watanabe, lao, went to the two may see more beautiful after naoko, originally expected in the spring can live with naoko, but ling son a letter then let him thoroughly despair, he hated the beautiful spring, whether it's a bright spring, or charming fragrance. "but i will not abandon her, because i love her, i'm better than her, and will become more strong, become mature and become adults, and i have no other choice." when naoko choose finally still choose to follow the wooden month after death, dubian the backpacking trip for the last time, and since then, dubian may only really grow up. him from the death of naoko realize a truth: he thinks no matter how familiar with the philosophy, the person also cannot eliminate love brings sorrow. no matter what kind of philosophy, what kind of sincere, how tough, how tender feelings, also can send this kind of sad. the only thing we can do, is to pull away from the sadness, and to realize a certain philosophy, and understanding of any philosophy, in the face of unexpected sorrow after that, and how weak. "
about watanabe, life attitude and way of life, perhaps it is also one of the reasons of this book can enduring. "what you want to, what you feel, and how their actions - in addition to other all have no interest, so the ability to separate yourself and others to consider", so yong ze is used to evaluate watanabe. watanabe is largely said of himself, but the focus is not strong, such as yong ze but watanabe, the ordinary people (in own words watanabe "was born in ordinary families, long in ordinary families, a common face, ordinary grades, it's normal to think of.).
"where would someone like alone, just not disorderly to make friends, it will only end up disappointed." with such a mood, beside the watanabe has only two or three people, then, he would not let himself into the kind of position being aspires, he just wanted to hold their own on the lamp. and watanabe, finally come to the conclusion that college education is meaningless, from now on is to such things as the university is only some kind of training. because even in society has nothing to do. i sometimes on this and now some of china's university of how similar it is!
i love is green, from small to large, didn't can decide when parents say what is what. from elite schools are parents sent to endure the shame in front of millions of money to the poor; like cooking but there was no money to buy a frying pan, so can only be a person silently a month wearing only a bra to saving money to buy to make the delicious food without
parents' half words of praise; during the last parents successively has brain cancer and died in hospital, her heart in the hospital to take care of their parents, not serious to go to school, it cannot release full of grievances. so she wants to find a love his lover with all my heart, there is no real condition of the heart and soul. (in fact, it may also not normal love psychology)
when mr. watanabe for naoko sad, she said can imagine life as a cookie jar. "cookie jar is not equipped with all kinds of biscuits, like and don't like in it? if you like to eat a madam, pick, then the rest of the all don't like. life is the cookie jar." this kind of attitude towards life, optimistic and positive. not the kui is watanabe said "the whole body are bulging with infinite vigor and vitality, like just bounced against the spring to the world of a small animal." the green fruit. it is the existence of green child beside watanabe, dubian to endure the pain and loneliness guarding naoko, and have been trying to put the naoko back to the real world.
watanabe said finally: upon naoko, i feel the love is quite elegant and clearing ying jie, but the green is the opposite - she is standing, walking in the beating, breathing in shaking my body and mind. i also can't distinguish who love watanabe, may exist at the same time in love with two different kind of women, but for inner expectations and responsibilities, dubian heart really nowhere to put it.
when i see the story of the ling son again, should have a strong impulse want to cry. life only her piano, piano has been betrayed, someone finally saved her from the dark, long and met with an angel face, devil, the appearance of the little girl broke the she should have a happy life. and twenty years later in may to dubian recalls that lao, reiko have sympathy with the same little girl suffering from the disease, although his family is broken, she also had to go into a nursing home. because of sympathy and sadness always in her heart, but she finally choose to step into society, perhaps this is naoko had given her a gift.
such a work, although there are some in our mind, explicit sex, but he does not smell, no prima donna. watanabe attitude to go out looking for a girl musicians also has obvious change, before as yong ze in and tokyo night market, at the hotel bar. but he did so after three or four times, feel is very boring, this is opposite with yong ze attitude. and the facts also prove that yong ze is just a matter to consider his own life
来没有一本书可以像《挪威的森林》这样，一直在我的大学生涯里存在着，不管是我信心满满时，还是我情绪低落时；不管是我激情奋斗时，还是自我封闭时；也不管是我深陷异地恋时，还是因为失恋而自我消沉时。。。在我反复阅读《挪威的森林》的过程中，心总是在颤抖。不知为什么，我似乎很能理解渡边，我也很同情直子。甚至于直子和木月的爱，还有渡边对直子的爱。很多的事，都连接着爱和责任，担负和成长。也许我也该像书的结尾处渡边那样，真的长大成人，并担当起自己的责任。
渡边的大学是如此的不堪，最后他甚至把读大学当做训练自己对无聊的忍耐力。在他的大学生涯中，上课也好，与周围人相处也好，一直都是抱着无所谓的态度。唯有对直子，让直子恢复正常并和自己生活在一起的愿望是异乎强烈的。但这不是在荒废青春，也不是在追求着没有结果的恋爱，而是他真正意识到了爱情和责任，并且准备以比木月更加坚强的心去追求和担当。
渡边去了两次阿美寮之后，看到愈发美丽的直子后，本来预想来年春天便可和直子一起生活，但玲子的一封信便让他彻底的绝望了，他厌恶起了美好的春天，无论是灿烂的春光，还是迷人芬芳。”但我绝不抛弃她，因为我喜欢她，我比她顽强，并将变得愈发顽强，变得成熟，变成大人--此外我别无选择。“当直子最后仍然选择追随木月选择死亡之后，渡边进行了最后一次背包旅行，而从那开始，渡边或许才真正的长大了。他从直子的死中悟出一个自己认为的真理：无论谙熟怎样的哲理，也无以消除所爱之人带来的
悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做的，就是从这片悲哀之中挣脱出来，并从中领悟某种哲理，而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是怎样的软弱无力。"
关于渡边的生活态度和生活方式，或许也是这本书能够经久不衰的原因之一。“自己想什么，自己感受什么，自己如何行动--除此之外对别的都没有兴趣，所以才能把自己和别人分开来考虑”，永泽是用这样的话来评价渡边的。很大程度上渡边也是在说自己，但人们关注的并不是像永泽这样的强者，而是渡边这种普通人（按渡边自己的话来说就是“生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想想普通的事情。）。
"哪里会有人喜欢孤独，只是不乱交朋友罢了，那样只会落得失望。"正是怀着这样的心情，渡边的旁边一直只有那么两三个人，他不愿让自己陷入那种仰人鼻息的境地，他只想守住自己的那盏灯光。而渡边终于得出大学教育是毫无意义的结论，从此更是对大学之类的东西只当是某种训练而已。因为即使进入社会也无事可干。我有时转念一想，这和现在的中国某些大学的状况是多么的相似啊！
我更是喜爱绿子，从小到大都没有可以自主决定的时候，父母说什么就是什么。从小就被爸妈送进贵族学校，忍受着穷人在百万千金面前的自惭形秽；喜欢做菜却没有钱买煎锅，于是只能一个人默默的一个月只穿一个文胸来攒钱买，做出了美味的菜却得不到父母的半句夸奖；最后父母相继得了脑癌住院并去世，期间她只能一心在医院照顾父母，不能正经的上学，满腹委屈也无处释放。所以她想找一个全心全意爱自己的恋人，真正毫无条件的全心全意。（其实这或许也不是正常的恋爱心态）
当渡边为直子的事难过的时候，她说可以把人生想象成一个饼干罐。“饼干罐不是装有各种各样的饼干，喜欢的和不大喜欢的都在里面吗？如果一个劲儿挑你喜欢的吃，那么剩下的就全是不大喜欢的。人生就是饼干罐。”这种人生态度，乐观而又积极向上。不愧是渡边说的“全身迸发出无限活力和蓬勃生机，犹如刚刚迎着春光蹦跳到世界上来的一只小动物。”的绿子。正是有了绿子在渡边身边的存在，渡边才能忍受着痛苦和孤独守护着直子，并一直努力地把直子拉回现实世界。
渡边最后说：在直子身上，我感到的是娴静典雅而澄澈莹洁的爱，而绿子则截然相反----她是站立的，在行走在呼吸在跳动，在摇撼着我的身心。我也分不清渡边到底爱着谁，或许存在那种同时爱着两个截然不同的女性的情况，但出于内心的期许和责任，渡边的心真的无处安放吧。
当我再次看玲子的故事时，竟然会有一股想哭的冲动。人生只有钢琴的她，也被钢琴背叛了，最后有人从黑暗中拯救了她，又碰到长的有着天使一样脸蛋的恶魔，那个小女孩的出现打破了她本该幸福的一生。而二十年后在阿美寮向渡边回忆起那件事时，玲子还同情着那个同样患着病的小女孩，虽然自己的家庭已然破碎，她也住进了疗养院。因为同情和悲哀时时在她心里，所幸她最后选择重新踏入社会，或许这正是直子送给她的一份礼物吧。
这样一部作品，虽然有几段在我们看来露骨的性事描写，但全然不带腥味，并无丝毫做作。渡边对出外寻找女孩作乐的态度也有着明显的变化，之前随着永泽辗转于东京的夜市，流连于酒吧旅馆。但他这样做了三四次之后，觉得甚是无聊，这与永泽的态度截然相反。而事实也证明永泽只是一个劲儿考虑自己人生的
第四篇：挪威特殊教育考察报告
挪威特殊教育考察报告
2014年3月5日至14日，我作为江苏sigam聋教育考察团的成员之一访问了挪威，在挪威手语协会的精心安排下，代表团先后走访了挪威手语协会（signo）、奥斯陆大学、挪威教育科技部基础教育司以及奥斯陆和倍耳根两城市的聋人资源中心和学校，所到之处受到了挪威特殊教育有关机构和资源中心的热情接待，使我们对挪威特殊教育的理念、体系、方法有了一些初步的了解和认识，现归类汇报如下：
（一）挪威特殊教育理念强调尊重和重视残疾人的权利和地位，一切以残疾人的需要为出发点，残疾人的教育实现了超前发展
1、一种学习方式的选择、一份个别教学计划、一盘手语录象带反映了挪威特殊教育的先进理念：残疾人也是人，应该享有正常人拥有的一切权利。他们需要正常人的尊重和帮助，而不是同情和怜悯。挪威人的这一理念渗透在他们的各项工作中，在残疾人工作的每一个环节上都能感受到他们对残疾人的尊重和爱护。撇开公共事业上完善的残疾人设施不说，在教学上，他们把残疾人以及他们家庭的愿望作为教学计划制定和教学内容选择的出发点，在首都奥斯陆的斯高顿资源中心（skadaien），校长haavik向我们介绍了他们的教学原则：⑴教学以人为本，在这里就读的聋孩子以何种语言作为第一语言，决定权在学生及他们的家长手中，而不是学校。据他们统计全国400多名聋生，选择手语作为第一语言的约有135人。由此可见，多数聋孩子家庭还是选择了挪威语为第一语言，但这并不妨碍手语的学习，考虑到聋孩子将来生活和工作的需要，所有聋孩子都应掌握两门以上的语言即双语学习。⑵为每一个残疾孩子制定一份个别教学计划以及个人档案，有专人负责实施，毕业以后随着该生生活地址的改变移交相关政府部门（aks资源中心聋盲部主任雷豪森）。⑶挪威实行全国统考，考试采用和普通学校一样的统一的试卷（教材也是一样），为了保证聋生的权利，政府为聋孩子配备制作了考题手语录象，帮助他们加深对题目（特别是数学题目）的理解。反思我们国内的特殊教育，往往从听人的主观想象出发，认为聋孩子应该学什么、做什么，却很少去了解聋孩子和他们的家庭想学什么、愿意做什么，造成教学内容和实际需要的脱节，反映出理念上的差距。
2、一个热气腾腾的温水游泳池，一间间隐在树林中的小木屋，表明挪威残疾人的资源中心和学校的设施好于普通学校，真正实现了超前发展。这次在挪方的精心安排下，我们先后访问了四个资源中心、一个职业培训基地（人民学校）以及其他残疾人设施，所到之处学校环境之美丽、教学设施之齐全令我们惊讶不已，特别是在bergen(倍耳根)资源中心，参观了学校的一个温水游泳池，有的代表团成员就问：是不是挪威所有学校都有这样的温水游泳池？校长告诉我们：温水游泳池也只有特殊教育学校才有，但资源可以共享，普通学校的学生可以来资源中心进行游泳训练。在opplandaai聋人职业培训中心（人民学校）我们晚上居住的地方是不定期前来学校进行职业培训的学生和进行手语学习家庭居住的宿舍，里面空调、冰箱、淋浴房、卫生设施以及各种炊具一应俱全，有居住的房间和会客的小客厅，比起中国三星宾馆的条件有过之而无不及，这也是挪威普通学校的住宿条件达不到的。教育部基教司特教处谢静仁处长在2014年《现代特殊教育》发刊词中提出：我国在“十一五”期间力求做到特殊教育和其他教育协调同步发展，甚至适度超前发展。我们期待着这一目标早日实现，彻底改变我国特殊教育发展滞后的现状。
3、一台小推车、一架儿童滑梯让我们看到了挪威人的求真务实精神。他们努力在提升办学品位、提高学生素质上做文章，教学经费投入则讲求经济、实用。挪威特殊教育的经费是非常宽裕的,在奥斯陆附近的aks的资源中心，教育对象是聋、盲多重残疾和智残的孩子。住校的学生18人，另有走读的成人班学生43人，教职员工120名，每年经费预算达4700万挪威克朗（1挪威克朗相当于1、2元人民币）。但我们感觉到他们在学校建设和教学设施的添置上和我们追求的目标不一样。他们的教学设备设施先进但不豪华、讲求实用原则。以下两个小例子值得我们深思：⑴我市的市直普通学校早在去年就实现了所谓“班班通”即每班都有能够上网的计算机一台，数字液晶投影仪和视频展示台两件，高价值教学设备各一台（我校除外）。我以为西方国家早已如此，但在挪威几个资源中心看到的都是，除了在使用频率比较高的会议室、接待室等公共场所装备了上述设备外，教室基本上没有，“先进程度”远不如我们的教室。教学过程中需要怎么办？挪威人制作了许多不锈钢小推车，上面把液晶投影仪或视频展示台（还是模拟信号的）往上一放，推到教室即可使用，减少了浪费和仪器保管维修的难度。⑵在斯高顿资源中心（skadaien）附属学校的操场上有一个小土坡，学校就势制作了一个小滑梯往坡上一架就成了儿童的娱乐设施，既节约了开支，又达到了学生体育锻炼目的。反思我们在“教育现代化”的旗帜下投入了大量的教育经费，购置了许多高档教学仪器设备。实现‘班班通’且不谈使用率有多低、保管有多难，就今后若干年的设备更新的费用就是一个各学校沉重的负担。教育现代化决不等于教学设备现代化，这方面挪威的做法值得借鉴。在挪威的许多学校我们看到：学习常用工具——计算机基本每班都有一台甚至好几台，每个行动不便的聋盲孩子都有专用计算机，以便于实施个别化教学计划，教师的计算机也是人手一台（台式的）。在aks资源中心的弱智儿童学习职业技能的实习室，各种实习设备和材料是应有尽有，每一位学生都有一个专门的老师负责职业技能的学习，这种不乱花钱、将教育经费用到实处的务实的工作作风值得我们学习。
（二）挪威手语协会（signo）的工作卓有成效，在协会和资源中心从事残疾人的志愿者和工作人员尽心尽职，为推动挪威残疾人事业的发展做出了重要的贡献
1、挪威手语协会（即聋人协会，出于对聋人的尊重故称手语协会）—真正的聋人之家
到达挪威的第二天晚上，我们应邀参观了挪威手语协会（signo）的办公场所，协会负责人顾勒（gunnar）向我们介绍了协会的一些基本情况：⑴协会是一个私人性质的机构，实行董事会制度，各地协会及所属的学校、俱乐部等机构的负责人都由董事会任命。⑵协会在全国各地有许多产业，有的是历史上的聋人组织传下来的，有的是近年来政府划拨给协会管理的。⑶协会历史悠久，工作卓有成效，在挪威有较高的地位，为聋人做了许多有益的事情，政府也给予很大的支持，形成了双嬴的效果。一方面由于协会管理到位，赢得了政府的信赖，给予协会及所属产业许多经费上的支持，在从事残疾人工作的同时，自身得到了发展壮大；另一方面，政府也减轻自身的压力和负担。⑷其工作方式是：每年根据实际需要制定发展目标和投资预算计划，政府则根据计划的合理性给予拨款。
在他们卓有成效的努力下，挪威的聋人事业有了较大的发展：⑴（signo）在全国各地有许多产业，聋人俱乐部、聋人教堂、聋人陈列室、聋人电视台等一应俱全，成就显著；⑵手语作为一门语言已经写进了法律；⑶政府规定：凡是掌握挪威语又懂得手语的被视为掌握两门语言，可取得大学毕业文凭；⑷现在他们正在努力争取使手语成为挪威的官方语言，如果此举得以顺利实现，将在世界上再创一个聋人地位提高的范例。
在倍耳根我们冒雨参观了的signo/konws聋人活动中心以及signo协会下属设施聋人教堂、聋人俱乐部、聋人博物馆、聋人养老院等，深切感受到挪威聋人所享受到的平等待遇。
聋人基督教堂：这是一个聋人专用教堂，象这样的聋人专用教堂在挪威有四个，只有一位主教在奥斯陆，倍耳根仅有两个牧师，主持倍耳根的聋人的教仪活动。教堂简朴大方，可以容纳30-40人就坐。
聋人陈列室：里面整齐陈列着19世纪以来倍耳根聋人组织的历届领导人的照片和生平简介，还有近代以来倍耳根地区杰出的聋人运动员、演员、社会活动家等人的事迹记载，聋人组织发展的轨迹等等，保存了许多有价值的实物资料，令人敬佩。
聋人养老院：我们看到了几位高龄的老人，在这里受到了良好的照顾。所有老人容易跌倒又不易被人发现的地方如洗手间等都装有通知报警系统的按钮，代表团一位成员如厕时无意按了一下，结果引来了负责人和工作人员，造成虚惊一场。
在聋人俱乐部：参观了聋人计算机室（可以上网）、舞厅、食堂和小会堂，那晚虽然下雨但仍然来了十几个聋人家庭，他们友好地和代表团的两位聋人教师进行交流，观看了我们带去的双语实验教学录象，了解中国的聋教育教学情况，度过了一个美好的夜晚。
聋人电视台：在aal我们参观了聋人电视台，台长斯莱德介绍了建台情况和发展简况：1、建于1986年，政府资助500万，国家电视台出资60万，另有100多万克郎来自于社会各个方面。2、共有7位记者和工作人员，二位在奥斯陆，五位在本地。3、发展的几个阶段：①开始制作录象带，赠送有关单位。②后来在挪威国家电视台播放扩大聋人节目的影响。③92年制作儿童节目，在电视台播放，开始没有固定时间，以后逐步固定在每周一下午六时，每次十五分钟。2014年改为聋人媒体中心，并专门为中央电视台制作文字说明。④目标：争取时间上达到40—50分钟，儿童和成人节目分开。⑤其他工作：出版聋人月报，制作聋人网站，印刷聋人试卷，制作手语圣经等等。
上述一系列设施的参观还使我们对聋文化的概念有了新的认识，在我国除了少数聋人即开明的学者以外，大多数人是不承认聋文化的存在的，但我们在挪威看到的聋文化是实实在在的东西，否定是没有意义的。
2、聋人全面参与聋人协会、资源中心以及特殊教育学校的工作是挪威聋人工作卓有成效的保证，挪威物质文明程度较高是残疾人事业发展的前提
在挪威走访的这些日子里我们感到：以聋人为代表的残疾人之所以地位这么高、事业发展如此显著，除了跟政府的的管理机制和协会本身的努力以外，有两点值得重视：⑴在挪威各地残疾人机构和资源中心或特殊教育学校从事残疾人工作的人，有相当一部分自身就是聋人或其他残疾人，在接待我们的过程中比比皆是，如signo工作人员夏洛特（我们在挪威还看到她主持的节目）、aai的职业培训中心的校长、aks资源中心的副主任、倍耳根聋人俱乐部主任（收养了一男一女两个南京的聋孩子）等等，而且所有的资源中心附属的聋校的聋人教师都达到1/2左右，可以说挪威的聋人全面参与了有关聋人事业发展特别是聋人教育的所有活动，在这一点上我国聋人的参与度是远远不及的，在我们接触到的国内各地残联、民政等残疾人工作机构的工作人员很少看到是负责人是残疾人。在国内的各所学校里聋人教师的数量也很少，大多数只是点缀一下而已，聋人校长更是凤毛麟角。我们可以试问一下，健全人和残疾人同时做残疾人工作，哪一个更敬业、更努力？因此我觉得努力提高残疾人特别是聋人的道德修养和文化素质，增加他们对残疾人各项工作的参与度，是改善残疾人的地位、促进残疾人事业发展的一个重要举措，应引起政府有关方面注意。⑵挪威整个社会的物质文明程度相对较高（2014年挪威的人均gdp达四万美元，是世界上最富有的国家之一），也为聋人事业的蓬勃发展提供了前提，现在从事残疾人工作的机构或部门以及各地的资源中心、学校每年根据自身的发展规划以及经费预算报政府批准，即可以得到满足事业发展的各项经费。充足的经费强有力地推动了挪威残疾人事业的发展，我们衷心希望我国经济高度发展的同时，加大对残疾人事业的投入，使我国的残疾人的保障和教育再上新的台阶。
另外还有一个有趣的现象，即在我们接触的挪威方面非常热心从事残疾人工作的几位聋教育专家都有各自的残疾人情结，如：手语协会负责人顾勒（gunnar）和斯高顿资源中心（skadaien）负责人英格妮特夫妇有一个聋孩子，sigam项目的倡导者之一挪威foundation大学斯泰因博士的父亲是挪威的早年聋人活动家，并且在从事聋教育的过程找到了知音，建立了家庭。他们的积极参与和推动也是挪威聋人事业前进的动力之一。
（三）脉络清楚的特殊教育框架，精干高效的管理体制，深入开展的残疾人心理研究，构筑了挪威特殊教育的世界领先地位
1、先进的特殊教育理念，30个资源中心，三级管理体制，确保每一个残疾孩子都能享受和正常孩子一样的学习条件
先进的特殊教育理念：残疾孩子在何处接受教育最好？这在挪威也是一个有争论的议题，但多数挪威学者认为：家庭是孩子健康成长的最好场所，条件再好的学校和也无法取代家庭，提倡和鼓励残疾孩子上学不离开家庭环境，实行随班就读（选择权在于家长，如果家长坚持也可以送到资源中心附属学校住宿上学）。
独特的特殊教育框架：挪威教育科技部特殊教育司的爱斯特和他的同事们向我们介绍了挪威特殊教育的框架。⑴最高行政机构：教育科技部特殊教育司，去年刚组建。主要职能：执行法律赋予的内容。①特殊教育师资的培养。②政府所属特殊教育学校的管理。③指导各省教育行政部门的工作。⑵全国有19个省、433个市、460万人口。有30个特殊教育资源中心覆盖全国各地，进行多重残疾儿童的教学和普通学校特殊教育的指导工作，其中聋资源中心4个、盲资源中心4个，语言障碍2个。⑶三级管理体制是：①六岁前由各地的资源中心负责；②1—10年级由各市的教育机构负责（没有能力的小市则交由省里管理）；③11—13年级由各省的教育机构负责。⑷挪威这种独特的特殊教育体系，保证了特殊教育的质量，使残疾儿童能够享受到与正常儿童同等的学习条件。
奥斯陆大学—挪威特殊教育的领头羊，独特教育理念的构建者
⑴挪威奥斯陆大学和欧洲的其他各著名大学的地位、名声无法相比，但在特殊教育的理论研究和实践方面却名声显赫，是西方各国学习的典范（连英美等国家的大学也认同）。⑵和中国早就有友好往来，早在80年代该系的系主任就访问过中国，现任系主任丽斯特刚刚从中国归来。中国有三名留学生曾经在该系学习过，其中包括我们这次项目的负责人之一，《中国现代特殊教育》杂志副主编沈玉林先生。⑶学院除了理论研究外，以培养特殊教育的研究生、教师及专门人才为主，专业有聋、盲、语言障碍、智残等。有专门培养手语翻译的系，学制三年、学士学位。（挪威政府规定，凡是有聋人在场的场合都应当有手语翻译，所以手语翻译的需求量较大）。⑷最高的宗旨：让残疾孩子和正常孩子一样受到平等的教育。正在与联合国教科文组织、北欧残疾人机构联合推行一个国际条约，争取2014年全世界实现残疾孩子和正常孩子一样受到良好教育。
资源中心—挪威特殊教育的支持系统：以斯高顿（skadaien）资源中心为例，它是全国四所聋教育资源中心之一，服务对象为首都奥斯陆及周边地区的聋及聋盲多重残疾孩子、听力尚可但语言发展迟缓的孩子。中心由两部分组成：⑴学校部分，有三方面功能：第一是教学功能，全校有40名学生12个班级，20名教师（其中有一半是聋人教师）负责这里的教学工作，由于挪威政府鼓励残疾学生随班就读，所以实际在学校住校就读的孩子只有七个，走读来校上学的也只有20个聋孩子，他们每周有三天在中心上课两天在当地的普通学校就读，其余的聋孩子都在当地的普通学校随班就读。第二是指导功能，中心定期（每年约两三次）到有随班就读的普通学校去检查和指导那里的聋生教学工作。第三是培训功能，中心定期对学生的家长进行手语教学和培训，让他们学会和掌握跟聋孩子沟通和交流的技能，挪威政府规定：每个聋孩子在满16周岁以前，他的家长或兄弟姐妹都有40周的免费培训，由政府包吃包住。另外还开展对普通学校教师的培训，每年秋天都要办教师学习班，帮助他们提高聋盲等残疾人教学的技能和水平。⑵研究所部分，主要从事两项工作：一是和奥斯陆大学合作研究聋教育的相关课题，每一个项目结束后都会有一个专题报告，出一本小册子。现在正在研究的是聋孩子装上电子人工耳蜗以后的语言发展状况。二是进行资料调查和数据搜集，为挪威新教学大纲的修改提供理论依据。
几点值得借鉴的做法：在挪威各资源中心走访的过程中，觉得有下列几点好的做法可以借鉴：⑴联系人制度：由于残疾学生上学具有一定的流动性，挪威残疾学生管理采取“联系人制度”，即一名残疾学生由一位家长、一位学校老师、一位政府机关专门负责残疾人管理的工作人员，三个人组成一个管理网络，传递各种关于该残疾人的信息，确保他们的各项权益得到保证。⑵实行双语教学：挪威人在长期语言教学实践的过程中得出经验，对于聋孩子来说，先学手语有助于挪威语的掌握，并能促进聋孩子智力水平和思维能力的提高。⑶重视交流：交流在聋盲及多重残疾孩子正常健康成长过程中起着很重要作用。挪威同行认为，聋盲孩子和正常人相比最大的差别就在于交流上的障碍，要教会他们除了听和看以外的其他各种交流方式，如动作、行为、唱歌、电脑都可以达到交流的目的。教师应学会观察和等待，找到和学生交流最好的方法。⑷教师应该尊重学生，注重学生个性的发展（了解不同个体之间的差别并采取不同的教学方法），不能把自己的意愿强加到学生身上，并为学生将来着想，要引导学生养成良好的生活、学习习惯。
2、一支精干的教师队伍，除了有较强的业务素质以外还要懂得心理学、护理学、家政学，更要富有爱心
挪威人的同行认为：资源中心的教师和工作人员的素质和知识在残疾孩子的成长过程中起着重要的作用，要让每一位员工意识到自己的一言一行都可能影响聋盲人的未来。
老师要精通手语（仅仅会打手势辅助语是不够的）和挪威语才能胜任工作；老师应当善于调动和激发孩子学习语言的积极性；应该针对不同的儿童采用不同的方法达到共同的目标。
老师还应该有一些护理方面的知识，在紧急情况发生的时候能够及时有效地进行处理。
椐挪威同行的经验，30%-40%以上的聋盲学生伴随有心理或精神方面的残疾，所以每一个资源中心都应该有一名以上的心理专家，另外其他老师也应该具备心理学方面的知识，了解学生的心理状况，才能有针对性的做好工作。
（四）令人感兴趣的共同的残疾人教育理想—职业技能教学
长期的特殊教育实践使我们认识到：残疾孩子的出路在于职业技术教育，很高兴这一想法在挪威得到了同行的证实和认可。在挪威走访的几个资源中心中多数都附属有职业培训部，如aks、aal、倍耳根资源中心等，其中aal是一所完全的职业培训学校，有平民化教育倾向，号称‘人民学校’。聋人校长说他在过去的两年里连续两次访问过中国，对中国和中国人印象非常好，比较全面地向我们介绍了学校的概况。
1、理念产生于1800年，教学内容在教学大纲以外，它的出现是对传统教学理念的挑战,是上世纪70年代在聋人的倡导下发动全民捐款建立的，很多青年志愿者的无偿劳动和帮助也起了重要的作用（青年志愿者可以免除二年义务兵役）。陪同我们的斯坦因博士就是其中一个。
2、教学方式：不强求死记硬背，以培养聋盲孩子健康的心理和生活的技能为目的（强调是对他们以后生活有用的知识和技能）。
3、1974年开办，有40位教工（其中有一半是聋人教师），每年有约1900人在这里接受培训，包括聋孩子、他们的家长以及聋人家庭和他们的子女（在挪威聋人家庭的健听孩子都是聋人自己带，我们看到许多聋人家庭的小孩子手语打的非常好）。该校计划2014年举办110次短期培训班，每期为一周，8—60人不等。
4、人民学校在北欧及其它地区普遍存在，瑞典、丹麦、荷兰、芬兰、印度、巴基斯坦都有但不都是为聋人服务的。
5、开设的专业有：大学预科、电脑技术、体育专长、时装表演、艺术、多媒体技术、挪威语学习等七个专业，另有自选专业若干。
6、和其他四个聋人资源中心相比，这里没有国家资助，参加学习的聋人实行缴费制度，学费约5、5万挪威克郎，没有钱可以申请国家贷款，各门学习成绩合格以后政府以奖学金的形式返还。
倍耳根高中部校长也介绍了高中部的教学情况，挪威学制国小10年，中学2、3、4年不等，这里的高中学生来自全国各地，目前只有20多位（人数逐年减少），有普高和职高两类。
普高：学制三年，为升入大学做准备。
职高：学制四年，两年学习、两年实习。专业有机械、电焊、宾馆服务、食品加工、木工、烹饪、媒体和通讯、图形设计、平面设计、卫生和社会服务、体育专项等
该校还和政府合作对已成年聋人进行岗位技能培训，培训费用政府资助一部分、用人的公司支付一部分。
从挪威的职业教育进行的情况来看，和我国的具体情况相比有如下几点差别和想法：⑴专业门类较我们齐全，为我们下一步开拓新的专业，提供了很好的思路。⑵终身培训制，即使走上工作岗位后，每年仍然可以有一段时间来到学校进行免费的职业技术培训。这也应当成为我们今后工作的努力方向，为社会上的残疾人掌握一两门职业技能提供培训，把他们由社会的包袱变为社会的动力，
（五）挪威之行的收获和遗憾
这次挪威之行由于挪威sigam项目组的精心安排，使我们代表团对挪威的残疾人事业发展的全貌，特别是特殊教育的理念、架构和具体的操作方法有了一个全面的了解，为我们回来以后进一步做好双语教学实验，提供了丰富的理论和宝贵的经验支持，但也有一些不足和遗憾。归纳起来有两点：
1、课听的不多，双语的理念如何在课堂上运用，在各项教学活动中得到贯彻，最想了解，看到的却最少。
我们在斯高顿资源中心听了一节课，这是一堂听人老师和聋人老师合上的课，内容是讲一个成语故事，基本过程是：挂一张图片，听人老师讲一遍（顺便说一下，挪威儿童基本上都装上了人工电子耳蜗），聋人老师用手语打一遍，然后设置几个问题，让学生回答，理解课文。应该说这一节课对于我们已参加sigam实验项目的学校来讲没有什么新意，主人安排这堂课的意图在于表达他们把手语放在和口语同等重要位置上进行教学这样一个理念。
在倍耳根资源中心国小部我们看到和教学有关的内容有两个：一是一位戴电子耳蜗的小女孩用手语打了一首关于雪的诗歌，反映了他们手语教学的成果；二是观摩了手语教学的一个小片段：放了一段中国成语的手语录象（南京聋校张小华表演），然后一位老教师帮助一个小男孩理解其中的意思并用挪威手语表达出来。两个片段都很短很难看出挪威手语教学的全貌。
2、双语教学的几个关键问题未得到答案
我校的双语教学已进行将近一年，在具体操作实践中遇到了一些实际问题亟待解决，主要有：聋人教师和听人教师之间如何合作、怎样才能密切合作？低龄儿童的口语教学何时介入？学生手语能力的评价标准是什么？学前聋童教学计划如何制定？本期望在本次访问中得到解决，但由于时间短、日程安排的很满而未能得到满意的答案，希望在今后的交流、指导过程中得到解决。
总之，这次挪威之行就我个人而言，收获是很大的，开拓了视野，了解了国外特殊教育的最新理念和具体操作的成功经验，为我们下一步更好的做好双语教学的实验工作，提供了工作思路和方法。再次感谢sigam项目组领导为本次活动所做的精心安排。
第五篇：《挪威的森林》研读报告
《挪威的森林》研读报告
李丹丹
《挪威的森林》是村上春树38岁时在欧洲旅居期间写成的具有自传性质的
一部作品,它的出现一举打破了当时日本文坛的沉寂状态,并由此产生“村上春树
现象”和《挪威的森林》现象”， 并在短短的十几年里，风行全日本，乃至被不
断地移植到世界各国。就《挪威的森林》这本小说而言，它有几个译本，而我所
读的是林少华翻译的上海译文出版社出版的《挪威的森林(电影特别版)(精)》。这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说。
《挪威的森林(电影特别版)(精)》的主人公渡边以第一人称展开他同两个女
孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来
木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼
腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落
叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上
两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一
家远在深山里的精神疗养院。同时渡边在学校附近的一家小餐馆结识了绿子，绿
子问他借了“戏剧史2”的课堂笔记，以后就混熟了。后来渡边前去探望时发现
直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。渡边还认识了和直子同一宿舍的玲子，渡
边在离开前表示永远等待直子。绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交
往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的
一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情
与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的
噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开
始摸索此后的人生。
综观近十年对《挪威的森林》的学术研究，可以发现，学者们在探讨这部小
说时，主要是从以下几方面着手的：
1.研究小说的主题。赵薇在学术交流发表了一篇题为《<挪威的森林>与后现
代语境下文学主题的探讨》的论文，她认为后现代本身是一个十分复杂的社会存
在,我们不能企图以某些条条框框来框定这一文化现象，分析《挪威的森林》这
部作品及其人物,探讨后现代语境下文学的主题,不难看出作品深刻揭示了信息
承载崩溃与人人对话关系丧失下的孤独;建立在“荒诞不经”社会生活基础上的坏;物质缝隙中人的病态与变态。杜静波也在其论文《让少男少女流干红泪的小说——村上春树<挪威的森林>作品分析》中对小说的主题进行了分析，她认为小说的真正主题是自我救赎。自我救赎的前提是自我的迷失，这种迷失带有青春期的普遍性，这也是小说《挪威的森林》持续人气的原因之一。
2. 研究小说象征色彩。对于小说的象征意义研究，谢志宇曾发表一篇题为《解读<挪威的森林>的种种象征意义》一文，该论文主要认为村上春树为主人公设定了一个个具有象征意义的名字，同时还大量地运用了象征手法和印象式描述，展现了现代青年一幕幕苦涩的爱情美梦，由此寓意现代人理想信念的最终破灭，揭示工业社会中人们内心的孤独和相互慰问的不可交流性。叶岗在其论文《<挪威的森林>的象征色彩》中提到，在小说中,作者凭藉具有象征色彩的场景和人物来表现其非现实性。以阿美寮为代表的场景象征性地表现了作者对于现实世界和理想世界的复杂思考,蕴含了对人际温情的渴盼。以阴性人物直子为代表的人物象征性地表现了作者对于人格自我的召唤和珍视,以及由此而强调的与世界的联系、爱与性的和谐统一。
3.研究小说的创作特色。蒋敏的论文《<挪威的森林>创作特色解析》明确提出《娜威的森林》是一部现实主义力作，村上春树在继承现实主义小说传统的基础上，在人物性格、结构设置、叙述手法等方面进行了创新，从而使这部作品具有独特的艺术魅力。杨兰在其论文《论<挪威的森林>的艺术特色》中从作品所反映的现代爱情、语言特色、非现实因素、中西文化的融合等方面分析了小说的创造特色。吴雨平的论文《文字载体与审美内涵的和谐统一——<挪威的森林>的叙事策略》，则指出村上春树的《挪威的森林》采用固定式内聚焦叙事视角、直接引语以及它的变体———书信的人物话语模式、非线性历时结构的时间处理方式等叙事策略,提升了这部爱情小说的审美品格,并使作品的审美内涵与其文字载体之间呈现出一种息息相关的动态关系。
4.研究小说中的女性形象。《挪威的森林》虽是一部男性话语的叙述作品，但在其对女性形象的塑造和描述中体现了作者的女性观。刘婧的《<挪威的森林>中男性叙述与女性形象》一文表示以往的评论者往往忽视《挪威的森林》中男性话语霸权中的女性形象问题,忽略其美好的女性形象代表了男性对于女性角色的
期待，而在直子和绿子的选择中所暴露了男性叙述者的男性中心主义倾向。秦瑞、杨青芝更是在《解读<挪威的森林>中的三个女性形象》一文中，分别分析了直子、绿子、玲子三个女性形象，他们认为这三个女子虽各不同，但在她们的身上有一个共同的特点，那就是都或多或少存在着精神方面的缺失，该论文借用弗洛伊德的人格结构论简要论述这三个女性的精神特质。阎伟在论文《女性主义眼光下的<挪威的森林>》一针见血地提出小说中的女性人物面临着三大问题:“性”与“爱”的分离、身份缺失以及“阴茎羡慕”。这些都是学者们对于小说中女性形象和女性主义的关注。
5.研究小说的精神特质。虚空、死亡、孤独几乎是所有学者一致认同的小说精神特质。如吴思佳的《<挪威的森林>之精神分析》一文就说到，小说自始至终飘荡着一种气氛———虚空,彰显着一个主题———死亡,亦反映了同时代青年的精神苦闷与困惑。小说中主人公们怪异的性格、令人费解的行为成为读者讨论的重点。高欢欢的《孤独的舞者 ——浅谈<挪威的森林>的精神特质》对村上特有的社会切入角和摇曳多姿的笔触进行剖析,认为其在精神特质方面主要通过洞穿城市进而洞穿存在本身,剖析爱情的困顿和性爱价值的迷失,出现对幻与真的生活的无从把握,扫描出20世纪80年代日本青年尤其是城市单身青年日益倾斜失重的精神世界。
6.研究小说的电影改编。《挪威的森林》被越南裔法籍导演陈英雄改编成电影，并在2014年底搬上大银幕。但这部拥有众多读者的小说在改编之后却没有取得很好的票房成绩，影评人和观众也赞弹不一，争议一片。上海大学影视艺术与技术学院电影学专业研究生常宇站在电影人的角度，写就了《挪威没有森林——浅谈小说<挪威的森林>的电影改编》这篇论文，文中指出了电影在情节和人物塑造上都出现了一定的差异，导致影片收效不大。
在此，我想对小说中的死亡意味做一些自我见解。村上春树非常关注年轻人普遍感到困惑的生死问题。在书中的《后记》部分又特别强调这部作品是献给死去的朋友和留在人世的朋友。死亡的阴影不可避免地贯穿于小说始终，书中的几位人物最终都是选择自杀这种方式告别人生的，算下来有五位在书中曾出现过人物都死于自杀——木月、直子的姐姐、直子的叔叔、直子、初美；一位自杀未遂——玲子。作者描写这些人物自杀的时候有几个共同的：都是正值青春年华。他们在
自杀前都没有通知任何人，没有留下遗言，毫无征兆；自杀时没有丝毫的恐惧与犹豫，毅然决然奔赴死亡，好像死亡是件很平常的事。笔者认为这并不是小说中青年人的勇敢，而是他们对于死亡的轻率。
尽管死亡是不可避免的，是人生所要必经的道路，但是对于小说中的人物选择自杀来终结自己生命这一做法笔者还是不能认同。诚然，他们选择死，都是因为他们觉得自己不属于这个世界，和这个世界格格不入，又无法融入现实生活，才不得为之的。但是无论怎样，活着才是对生命最好的尊重。所以他们的做法，不能不说是一种轻视生命、懦弱、逃避现实的表现，更是对亲人、对朋友、对社会的一种不负责的做法。不过究其自杀的深层原因，我们可以说不是他们选择了死亡而是死亡选择了他们。是当时的社会现实逼迫他们不得不走上自杀这条生命的不归路。当时日本正处于后工业时代，是一个物质空前丰富，人类文明飞速发展的时代，对青少年的成长起着至关重要作用的父母却在紧张的生活节奏和精神压力下忽视了对子女精神上的关注和引导。又或许连父母本身都活在迷惘和不知所措中。当青春期的孩子遇到困难、受到挫折，旁边没有父母宽大温暖的肩膀依靠时，必然封闭自我，仇恨世界。久而久之，心理形成疾病，自我再也无法缓和精神和社会的矛盾，于是只有选择死亡来终结这一切。小说中绿子的父亲“在失去夫人的打击下，扔下家扔下孩子扔下工作，手一甩去了乌拉圭。”对绿子也造成了不小的影响，还好绿子具有健全的心智和强大的自我调理才幸免于难。另外，后工业时代特殊的时代背景还导致了青少年产生极大的孤独和空虚感，同时变得脆弱和颓废，这也是导致他们轻率的选择终结自己生命的一个重要因素。