第一篇：解读共产党宣言 递交入党申请书
尊敬的党组织：
我志愿加入中国共产党，愿意为共产主义事业而奋斗，解读共产党宣言 递交入党申请书。
我们这学期开设了科学社会主义这门课程，对社会主义的发展历史有了一定的了解。老师还让我们写了篇《共产党宣言》读后感。
《共产党宣言》在我国的传播，从1920
年8
月出版陈望道第一个中译本，到现在整整88
年，1930
年又有华岗新译本，1938
年还有成仿吾、徐冰新译本等等，武装了第一代第二代革命共产党人。《宣言》出版至今88
年可分为三段:
第一个29
年主要任务是进行民主革命、阶级斗争、夺取政权;
第二个29
年(1949
年-1978
年)
，主要任务是依靠政权进行社会主义革命和社会主义建设;
第三个阶段的30
年，主要任务是改革开放，进行社会主义现代化建设。
总结这三个阶段领会和运用《宣言》的历史经验，会有很多启示。第一阶段，进行民主革命、阶级斗争、存取政权，我们党完全正确运用了《宣言》原理。其中有一段时间，曾经照搬俄国城市起义模式吃了苦头，随后独立自主开创了农村包围城市模式，形成了新民主主义革命和新民主主义社会的理论。总结出党的领导、武装斗争和统一战线三大法宝，新建立了人民民主专政国家，这些都是创新。第二阶段，进行社会主义革命和建设，遗憾的是这个阶段基本上是照搬苏联模式，急于求成，不顾落后国情，过早放弃新民主主义社会理论，入党申请书《解读共产党宣言 递交入党申请书》。1956—1957
年短短一年多时间内我们党有所觉醒，已经开始认识到苏联模式的一些弊病，准备着手改革。
但是1957
年以后实际上推行了比苏联模式更左的路线和体制，“文化大革命”的错误达到顶峰，以阶级斗争为纲，强调《宣言》中的“一个消灭”
(
消灭私有制)
，“两个决裂”
(
同传统私有制和传统观念彻底决裂)
。这样做名为坚持《宣言》基本原则，实是背离。第三阶段，拨乱反正，正本清源，重新按照《宣言》基本原则，实行改革开放，取得巨大成就，举世公认。近三十年我们能够取得如此巨大成就源于突破苏联模式的弊端，结合中国实际与时代特征，逐步显示出中国特色社会主义。
在《宣言》问世将近160
年的时候，在我们党的十七大上，胡锦涛同志讲了一段非常重要的话，给我们今天怎样读《共产党宣言》进一步指明了方向。他说:
“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”据此他得出一个结论:
“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正
坚持马克思主义。”从那样一个原则得出这样一个结论，这是完全合乎逻辑的。当我读完马克思和恩格斯《共产党宣言》时，在感叹马恩超常的智慧的同时，我更加感觉到我们中国共产党的伟大之处。
从历史的角度看，我们党走过的道路，也正是马克思中国化与马克思在当代中国不断发展和完善的进程。共产党人在这一进程中起着不可磨灭的作用，从毛泽东思想到邓小平理论，到江泽民同志提出的三个代表的重要思想，到胡锦涛同志为核心的党中央倡导的科学发展观与构建和谐社会的理念无不渗透着敏锐的感悟力和鲜明的时代性。
我常常思考，社会主义的中国为什么长久的屹立在世界的东方，因为那里有一篇古老的文化，一群善良勤劳的人民，还有一个年轻但伟大的政党—中国共产党。此刻我怀着激动的心情向我最向往的组织递交申请，我知道自己的身上还有很多缺点和不足，但是我相信我会不断的完善自己，以一个共产党员的标准来要求自己。
请党组织考验我！
此致
敬礼！
第二篇：入党申请书-以《共产党宣言》为重点
尊敬的党组织：
我自愿要求加入中国共产党，因为共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。
中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指出社会主义必将代替资本主义，共产主义必将在全人类实现。
《共产党宣言》发表一百多年的历史，充分证明了社会主义的强大生命力。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物，是中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结。中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，尤其是十一届三中全会以后，中国共产党总结正反两方面的经验教训，解放思想、实事求是，把工作重心转向经济建设，实行改革开放，创立了建设有中国特色的社会主义的理论、路线、方针和政策，开创了社会主义建设的新时期。
实践证明，中国共产党是伟大、光明、正确的党，它善于在实践中不断的总结经验，完善自己，保持正确的航向;它一切从实际出发，理论联系实际、实事求是;它全心全意为人民服务，把群众利益放在第一位，同广大人民同甘共苦;它坚持民主集中制，充分发挥各级党组织和广大党员的积极性和创造性;它实行民主的科学决策，制定和执行正确的路线、方针和政策;它坚持四项基本原则，从严治党、发扬党的优良传统和作风，提高党的战斗力;它维护和发展国内各民族的平等、团结、互助关系，坚持实行和不断完善民族区域自治制度，帮助少数民族地区发展经济、文化，实现各民族的共同繁荣和全面进步;它积极团结各民主党派、无党派人士、各种爱国力量，加强同港、澳、台同胞的联系，按照"一国两制"的方针，完成祖国统一大业;它积极发展对外关系，在国际事务中，坚持独立自主的和平外交政策，反对霸权主义和强权政治。
人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。马克思在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思关于自由人联合体和人的全面自由发展的表述，都是指未来高级的和谐社会的目标模式。党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”就是要把马克思的科学论述逐步变成现实，它完全符合人类历史发展规律的要求，是我们党在新时期推进伟大事业的又一个重大理论创新。胡锦涛总书记提出构建和谐社会的重大意义，让我更不能不为之奋斗，党的思想时刻指引着我，现在，我国的改革与发展处于关键时期，改革在广度上已涉及经济、政治、文化等所有领域，在深度上已触及人们具体的经济利益，发展方面已由单纯追求gdp上升到追求人文gdp、环保gdp，实现人口、资源、环境统筹协调发展。我愿意为此目标在党的指引下作出贡献。
本人加入党的愿望由来已久。这种愿望不是一时冲动，而是发自内心深处的一种执著与崇高的信念，这种信念给了我克服一切障碍、追随中国共产党建设社会主义中国的勇气、信心和力量。
敬爱的党组织，今天我郑重地递上申请书，是我人生历程中最庄严神圣的一件事，是我在入党前对人生的一次宣誓。若党组织在严格审查后能予以批准，我将认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，努力作一名合格而且先进的共产党员，为党的事业、为我国的社会主义向现代化事业贡献我毕生的精力和热血。
即使组织上认为我尚未符合一个党员的资格，我也将按党章的标准，严格要求自己，总结经验，寻找差距，继续努力，争取早日加入党组织。
敬爱的党组织，请接受我的申请吧!
此致
敬礼
第三篇：共产党宣言解读
《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的发表，标志着马克思主义的诞生，标志着国际共产主义运动的开端，揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利这一客观历史规律。马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代.
一、《共产党宣言》的历史背景、内容提要、指导思想和主要特点
（一）历史背景
《共产党宣言》由马克思和恩格斯、写于1847年12月至1848年1月，发表于1848年2月。
《宣言》是无产阶级反对资产阶级的斗争日益尖锐条件下产生的。
《宣言》是马克思、恩格斯进行理论研究和理论斗争争取得巨大成效的情况下产生的。《宣言》是马克思和恩格斯为建立无产阶级政党而斗争的实践中产生的。
（二）内容提要
引言部分说明写作《宣言》的背景和目的。
“资产者和无产者”这一章，马克思，恩格斯运用历史唯物主义的基本观点，分析了资产阶级和无产阶级的产生，发展及其相互斗争的过程，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命。
阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力（第1--5段）。
考察资产阶级的产生和发展过程，揭示资本主义必然灭亡的规律（第6-28段）。无产阶级的产生和发展及其历史使命（第29--54段）。
“ 无产者和共产党人”这一章，马克思、恩格斯阐明了共产党的性质、特点和基本纲领，批判了资产阶级攻击共产主义的各种谬论，阐述了无产阶级专政的基本思想和通向共产主义的必由之路。
共产党的性质、特点和基本纲领（第1--14段）。
批驳资产阶级攻击共产主义的各种谬论（第15--68段）。
无产阶级专政的基本思想和通向共产主义的必由之路（第69--86段）。
“社会主义和共产主义的文献”这章，分析和批判了当时的各种假社会主义和空想社会主义，指出它们代表各自的阶级利益，但是打着社会主义的旗号进行活动。
反动的社会主义（第1--34段）。
保守的或资产阶级的社会主义（第35--42段）。
批判的空想的社会主义和共产主义（第43--56段）。
“共产党人对各种反对党派的态度”这一章，主要是从共产党人对带各种反对党派的态度上，阐述了共产党的策略思想。
共产党人政治斗争策略的基本原则（第1--4段）。
共产党人在德国的斗争策略（第5--7段）。
共产党人运用斗争策略的目的（第8--12段）。
《宣言》结束时强调：共产党人向全世界宣布，用暴力革命推翻全部现成的社会制度实现共产主义。让一切反动阶级在共产主义革命的面前发抖！无产阶级革命中失去的只是锁链，它将获得整个世界。《宣言》用响云霄的最强音，发出无产阶级国际主义的伟大号召：全世界无产者，联合起来！
（三）指导思想
贯穿《宣言》全篇的基本思想或指导是唯物主义历史观，《宣言》的中心思想是关于“两个必然性”的原理。即运用唯物史观论证并阐明无产阶级解放的性质、条件和一般目的，尤其是关于现代工人阶级的伟大历史作用和历史使命，工人阶级先进政党得历史地位、历史使命指导思想和它的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征，从而为工人阶级和全人类的彻底解放指明了科学的途径。
（四）主要特点
《共产党宣言》是马克思、恩格斯全部成熟著作的纲领和红线，是理解什么是马克思主义的关键。马克思、恩格斯的全部著作，就是为实现《宣言》中的“两个必然性”，为实现无产阶级的彻底解放而进行的理论研究。不断完善、发展科学社会主义理论，并使理论变为纲领，使纲领付诸实施，是理论同实践相结合，使科学社会主义同工人运动相结合这就是马克思主义的科学社会主义，与其它形形色色的社会主义相区别的主要特点。
二、《共产党宣言》的理论意义、历史意义和现实意义
（一）《共产党宣言》确立了科学社会主义的基本原理。
第一、科学地论证了共产主义的历史必然性。
第二、明确指出了无产阶级革命的基本路线和主要任务。
第三、扼要地阐明了无产阶级的建党学说和策略原则。
（二）《共产党宣言》是工人阶级解放的伟大旗帜。
工人阶级蕴涵着自己解放自己的最强大的力量源泉，是推动历史前进的火车头。工人阶级是在改造旧世界、建设新社会的依靠力量和领导力量。这种力量的发现成了科学社会主义理论的第一块主要的“基石”。由于马克思主义是工人阶级利益的理论表现，即无产阶级解放条件的理论概括。因此，它一旦产生出来，并向工人阶级进行灌输后，它就能掌握千百万无产者的心灵被觉悟的工人所接受，成为工人阶级的世界观，导致工人阶级政党的产生，从而使无产阶级由自在阶级向自为阶级转变。
《宣言》阐明了工人阶级的历史作用、历史使命和无产阶级解放的性质、条件与目的。《宣言》是无产阶级根本利益的理论表现。
马克思主义理论一经掌握群众，就会为不可战胜的物质力量。
（三）《共产党宣言》给予中国共产党人、中国革命和社会主义事业的伟大影响和光辉指导。
江泽民同志在党的十五大报告中指出：“近20年来改革开放和现代化建设取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越阶段的错误观念和政策，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张”。这就清楚地告诉我们，必须完整地、准确地理解关于社会主义初级阶段，这就
决定了我们现阶段的奋斗目标是建设中国特色的社会主义，我们要为此而贡献自己的一切，舍此而空谈共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了共产主义。
三、学习和对待《共产党宣言》等马克思主义原著的科学态度和方法
（一）对基本原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
在《宣言》的出版序言中多次说明，对基本原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，对个别原理和具体原理更要根据此时此地的实际情况进行具体的分析。这里关键是准确把握基本原理和具体原理的科学界限，因为对基本原理是不能违背的，违背了基本原理就会走向马克思主义的反面，葬送革命成果，从而可能成为马克思主义的可耻叛徒。
（二）要实事求是地坚持马克思主义的唯物辨证观点
从长远看，社会主义终将彻底战胜资本主义，终将在全世界范围内取得完全胜利。而在此之前，社会主义在每个国家的实践有可能发生一次甚至多次的暂时失败或挫折，国际社会主义运动还可能经历若干个高潮交替的时期。因此，对社会主义的前途和命运，既要满怀信心又不可掉以轻心，任何悲观的论调和盲目乐观、麻痹大意侥幸心理，都是极其错误和十分有害的。
（三）马克思主义不是一成不变的教条，它必须随着时代的发展而不断地得到丰富和发展。
邓小平同志说过：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。.....不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。离开本国的实际和时代发展来谈马克思主义，没有出路，也没有意义。正如党的十五大报告指出的那样：“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新发展。”
（四） 要正确认识从《共产党宣言》到邓小平理论的继承发展关系。
邓小平理论的基本观点同《共产党宣言》的基本原理和精神实质是一致的。包括《共产党宣言》在内的马列主义、毛泽东思想是邓小平理论的深厚根基和主要来源，邓小平理论是包括《宣言》在内的马列主义、毛泽东思想的基本原理原则的继承和发展，二者同处于一个科学体系之中，是不可分割的统一体，不应人为地把二者对立起来或割裂开来。所以，对那些事关重大原则的是非问题必须予以澄清，对已经造成很大的不良影响的有些非马克思主义的错误思想观点应当认真加以纠正和克服。
结 语 ：
在过去不到一个半世纪中，社会主义的实践已经经历三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的创立；第二次高潮是俄国十月革命的胜利和首先在苏联建设社会主义国家；第三次高潮是第二次世界大战后至70年代，社会主义革命和建设在一系列国家特别是在中国取得胜利。
社会主义的实践表明，实现社会主义和共产主义决不是什么空想，而是已经或将要变成活生
生的现实，这是经过革命政党和人民持久奋斗终将取得最后胜利的崇高理想。同时表明，实现社会主义的道路是很曲折的，它要经过多次的成功与失败、高潮与低潮，这样迂回曲折的历程。
一部马克思主义发展史就是不断创造性发展和用新的原理代替个别旧的原理的过程。就马克思主义作为科学理论而言永远不会过时。因为它以实践为源头活水，不断与时俱进。会过时的是个别原理，而个别的原理的过时，正是整个马克思主义科学学说永具活力的保证。迄今为止，还没有一种理论和学说，在总体上能象马克思主义这样为人们认识和改造世界提供科学的基本理论和方法，也就有一种理论和学说像马克思主义这样强调理论的运用必须联系实际，必须具有创造性。
关于读原著的几点思考
同学们，大都在想如何利用在校学习时间，静下心来，读点原著。事实上，读原著的动力，主要源于你能否从“老祖宗”的书中读出新意来。进而提高自己的学习能力、实践能力和创新能力，在此，我想结合自己的学习体会谈几点思考。
第一，读原著要读出新的思维方式。提倡读原著并不是让我们去死抠书本，把活的灵魂读僵了，而是要学习马克思主义经典作家们提出问题、分析问题、解决问题的符合逻辑规律的方式和方法。马克思在写《资本论》时，从人们整天看见的商品——这一资本主义细胞分析入手，层层深入、环环紧扣地揭示出资本主义生产关系的历史特征、剥削实质和必然灭亡的历史趋势，创立了剩余价值理论，并使之成为照亮经济学领域的阳光。“科学社会主义也是以此为起点、为中心发展起来的。” 马克思这种“小中见大”的思维方式具有摄人心魄的逻辑力量。因此，我们要努力掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，树立正确的世界观和方法论，培养用全面思维、开放思维、市场思维、战略思维的习惯，来解决实际工作中遇到的问题。
第二，读原著要读出新的理论视角。马克思主义是我们党的指导思想，也是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。因此，我们提倡读原著，不是装装“门面”、做做“样子”，而是通过读原著，来真正掌握马克思主义的科学体系、基本原理，从而用新的理论视角去解决现实的矛盾和问题。在这方面，革(内容来源好 范文网：)命导师为我们树立了榜样。列宁从俄国革命实际出发，不拘泥于马克思主义的某些个别论断和具体行动纲领，提出了社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的科学论断，为十月革命的胜利奠定了理论基础。特别是列宁到了晚年的时候，通过对十月革命后实践经验的理论思考，不断深化了对社会主义的认识，使其晚年思想闪耀着真理的光辉。当前，我们面临的形势是错综复杂的形势，我们从事的事业是前无古人的事业，许多新的情况、新的问题，需要我们用新的理论视角给予回答，使马克思主义永葆与时俱进的理论品质。
第三，读原著要读出新的全球眼光。纵观马克思主义的发展进程，不论是其创始人，还是后来的继承人，无一不是站在世界的角度来观察人类历史，从而对社会发展做出科学判断。早在《共产党宣言》中，马克思就指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了??，过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和相互依赖所代替了”。时至今日，随着科学技术的日新月异，经济全球化的趋势日益明显。在这种大的趋势面前，如果我们缺少世界眼光，我们就会落后。因此，我们在读原著的时候，千万不要孤立的、静止的、片面的去读，而要紧密联系风云变幻的世界，从中读出点全球眼光，以瞄准世界市场，自觉地把我国经济融入世界经济大循环
中去，充分利用全球资源、全球资本、全球技术、全球人才，力求发展得更快些、更好些，进而缩小同发达国家的差距，使社会主义的优越性得到深刻充分的体现。
第四，读原著要读出新的发展理念。马克思主义揭示了人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势。但是，由于我们对原著读的少，加之一些马克思主义教科书都对“两个必然”讲的多，而对“两个决不会”讲的少，致使我们对“代替”过程的长期性、曲折性认识不够。因此，我们读原著，重点要读懂马克思主义的发展观。马克思主义发展观的核心是生产力的观点，他认为“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”。我国目前处在社会主义初级阶段，其基本国情是生产力水平相对落后。因此，发展生产力乃当务之急，重中之重。与生产力发展相联系，人的自身的全面发展也是马克思主义发展观题中应有之义。马克思、恩格斯非常重视人的发展。他们把未来社会称之为“自由人联合体”。社会是由人组成的，离开人本身的发展，也就无所谓社会发展。因此，我们要树立以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，努力实现社会发展和人的发展的辩证统一。
第五，读原著要读出新的务实精神。马克思指出：“社会生活在本质上是实践的”。在认识世界和改造世界过程中，要使主观思想同客观事物的本质和规律相符合，就必须从客观实际出发，而不能从本本出发。因此，我们在读原著时，既不要纠缠、争论“老祖宗”在特定历史条件下提出的论断和观点，也不要牵强附会，硬从原著那里找出什么现实的理论根据来，而要把马克思主义同我们的社会实践结合起来，在具体运用上下功夫。在这方面，列宁、毛泽东、邓小平堪称典范。发展是硬道理，务实是真本领。我们读原著就是要学习老一辈革命家那种做人、做事、做学问的务实精神，以激励我们投身到改革开放和现代化建设中来，并注重在工作实践中不断提高求真务实的能力。
第四篇：解读《共产党宣言》
学习心得一
第一节课老师讲授的主题是解读《共产党宣言》，主要是从《共产党宣言》的地位，产生，传播情况，结构，意义几个方面讲述的。
《共产党宣言》是马克思，恩格斯受共产主义者同盟的委托，为其起草的纲领。《共产党宣言》标志着科学社会主义的诞生。它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。之前马克思起草的《德意志意识形态》第一次论证了共产主义。
马克思主义是在一定的政治经济形势下产生的，可以概括为“三上三下”。当时资本主义经济蒸蒸日上，政治走向反动；资产阶级与无产阶级的矛盾上升为主要矛盾，与封建主义的矛盾下降为次要矛盾；无产阶级的觉悟提高，资产阶级觉悟日益下降。当时无产阶级没有自己的指导思想，缺乏一面旗帜领导，马克思主义是适应时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。
这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器
《共产党宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；阐明了共产党的性质和任务 《共产党宣言》包括引言和正文四章，；另外还有七篇序言
《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。
《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
《共产党宣言》具有重要的理论意义和历史意义。
它完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想；阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，
论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。它开辟了世界无产阶级用科学社会主义指导无产阶级革命的新纪元。
1848年，《共产党宣言》的发表是一个重要的历史时刻，因为科学社会主义由此诞生。马克思主义成为无产阶级的指导思想，他明确的指出了无产阶级的性质，目的和任务，它像一面旗帜带领无产阶级开始了革命的历程。
实践是检验真理的唯一标准，实践证明了马克思主义是科学的理论。中国就是最好的实例。我们的伟大领袖毛泽东把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，创立了毛泽都思想，指导中国革命一步步取得胜利，土地革命战争，抗日战争，解放战争，在马克思主义的指导下，我们度过了一个个艰难时刻，迎来了新中国的成立。
新中国成立后，我们经过了一些波折，因为偏离了马克思主义的指导，但最终能够找到并改正错误。在以邓小平为核心的党的第二代领导集体的指引下，我国实行改革开放，使人民的生活水平和经济水平都有了很大提高。
如今的我们，也取得了很多举世瞩目的成就，这里不开党的领导。更离不开党的指导思想。马克思主义作为党的指导思想中重要的一部分，还将会继续指引党带领中国人民建设富强，民主，文明，和谐的社会主义国家。
《共产党宣言》是一个伟大著作，它标志着马克思主义的诞生，而这个伟大的真理给全世界的无产阶级都带来了光明和希望。160多年过去了，在21世纪，我们需要马克思主义作为指导思想，把它与中国实际相结合，将会继续推进我国的社会主义现代化建设， 一步步实现中华民族的伟大复兴。
作为一名预备党员，我会认真学习理解马克思主义，严格要求自己，争取早日成为一名合格的共产党员。
第五篇：《共产党宣言》解读
《共产党宣言》
1848年马克思、恩格斯的《共产党宣言》的发表是马克思主义理论学说诞生的标志。160年来，没有哪一本书传播得如此广泛，如此深入人心，没有哪一本书对世界历史的进程产生了并且继续产生着如此巨大而深刻的影响。因此，我们可以说，对于这部著作的意义和价值，无论怎样评价都不会过分。
一
1847年，马克思和恩格斯参加了德国共产主义者同盟1847年11月在伦敦举行的第二次代表大会。他们受大会的委托，把科学社会主义的基本原理用宣言的形式阐述出来，这样便产生了1848年2月第一次在伦敦出版的单行本《共产党宣言》（以下简称《宣言》）。理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。由于《宣言》科学地回答了时代所提出的问题，即资本主义发展的规律以及它将要为社会主义所代替的客观必然性，满足了时代的需要，所以它以不可阻挡之势迅速以多种文字在各国传播开来。1888年，恩格斯在为《宣言》英文版所写的序言中回顾40年来的历史说：“《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。”如果说19世纪80年代末《宣言》产生的影响已经是空前的，那么，同20世纪以来的情况相比，这还只是一个开端。因为20世纪以来，《宣言》传播的范围更加深广地从欧洲扩展到亚洲、非洲和拉丁美洲，并且从理论变为实践，从一国的实践变为多国的实践。
《宣言》为什么会产生这么大的影响呢？列宁认为：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”他又说：“马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者的世界历史作用。??马克思恩格斯合著的，于1848年问世的《共产党宣言》，已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”他还说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”他认为，《宣言》是“每个觉悟工人必读的书籍”。这对《宣言》的内容和价值，它在马克思主义基本理论中的地位和意义，阐述得再清楚不过了。
《宣言》总共不到3万字，它言简意赅，文情并茂地马克思主义的基本原理进行了阐述，它既是具有高度理论性的科学著作，又是马克思主义的入门书籍。
二
贯穿于《宣言》的是马克思、恩格斯所创立的唯物史观。这种观点认为，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系发生矛盾，于是这些关系便由生产力发展的动力变成生产力发展的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
在马克思看来，资本主义代替封建主义是遵循了这个客观规律，同样，社会主义代替资本主义，也是遵循这个客观规律。资本主义生产是社会化的大生产，但是这种社会化的大生产却是在资本主义私有制的基础上实现的。生产社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义生产方式内部无法克服的基本矛盾，它束缚和阻碍着生产力的发展。解决这个矛盾的根本出路是什么呢？是用社会主义公有制代替资本主义私有制，使生产关系同生产力的状况相适应。谁来完成这人历史使命呢？是资本主义的掘墓人──无产阶级，即现代工人阶级。无产阶级通过革命，推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的政权，然后运用政权的力量实行生产资料所有制的社会主义改造，解放和发展生产力。《宣言》指出：“无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级的手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”这些就是《宣言》所阐述的科学社会主义的基本原理。
人类社会自从出现私有制和阶级以来，无论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，都是实行生产资料私有制的社会，都是少数人剥削多数人的社会，尽管它们相互对立，彼此取代，但这一点是相同的，而社会主义、共产主义则最终要消灭私有制，消灭阶级，消灭剥削，因此，《宣言》指出，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。1
社会存在决定社会意识。既然私有制、阶级剥削和阶级压迫是奴隶社会、封建社会和资本主义社会的共同特点，这些社会的意识形态尽管形形色色，千差万别，也有共同之处，这就是为私有制辩护，为阶级剥削和阶级压迫辩护，而社会主义、共产主义则最终要树立公有的观念，树立劳动是人生的第一需要的观念，树立每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的观念，因此，《宣言》指出，“毫不奇怪，它（共产主义革命）在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。虽然现在距离实现这两个“最彻底的决裂”还很远，但我们任何时候都不能忘记这个目标。
因此，以公有制为基础，这是我们必须坚持的社会主义基本经济制度。科学社会主义的基本原理告诉我们，社会化的生产力要求在生产资料的占有上也社会化，即实行社会主义的公有制。只有这样，才能按照国民经济的总体布局，按照人们日益增长的物质、文化生活的需要来安排生产，从而克服资本主义私有制所必然带来的各个企业中的生产的组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。只有这样，才能使人们在生产资料面前人人平等，除了自己的劳动（包括脑力劳动和体力劳动）以外，谁都不能提供其他的东西，除了个人的消费资料以外，没有任何东西可以转化为个人的财产，从而消除一部分人无偿占有另一部分人的劳动的现象，充分调动人们的积极性和创造性，提高劳动生产率，防止两极分化（生产决定分配，不解决所有制问题，仅仅依靠社会福利设施和累进税制度等是不可能防止两极分化的），克服由此造成的生产力扩张和购买力萎缩之间的矛盾。无疑这是适应生产社会化的要求的，是有利于解放和发展生产力的。科学社会主义之所以区别于空想社会主义，就在于它不是基于对社会公正之类的抽象议论，而是实际地分析资本主义的经济关系，揭露其固有的基本矛盾，找出解决矛盾的科学途径。
特别值得指出的是，《宣言》中阐述的公有制主体思想对我们认识社会主义制度的根本特性有着清明的指引作用。有这些年来，理论界一直有“公有制主体虚位”，“全民所有，人人皆无”之类的论断。甚至有提出“所有者的非人格化”的命题，说是“由于所有者非人格化，企业盈亏成败与有关人员自身的物质利益的联系不密切，因而经济驱动力比较弱”。这是什么意思呢？就是说，只要生产资料没有量化到个人头上，人们就不会关心生产经营的好坏，就没有积极性和创造性。
其实，马克思恩格斯在《宣言》里早就批判过这种观点。当时就有资产阶级代表人物说，“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”。《宣言》指出：“这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。”的确，在资本主义所有制的条件下，绝大多数劳动者并没有生产资料。只有在个体小私有制的情况下，生产资料才真正归个人所有。但历史证明，个体小私有制的效率并不高，而且它恰恰是被资本主义所摧毁的。生产越是社会化，生产资料就越不能成为个人所有。在今天的资本主义企业里，从事生产经营的企业领导人常常并不是这个企业的所有者，而是由董事会聘任的经理人员。他们并不是因为企业是自己的私有财产才去关心生产资料的正确使用和增值的，而是有其他的经济和非经济的动机。至于这些企业的工人，就更不是因为企业属于自己所有（即使拥有少量股票也罢）才去劳动的。可见那种认为私有制比公有制更有效率的说法根本站不住脚。
还有一种怀疑公有制的观点认为：“‘我’是人性中唯一稳定的因素，关心自己的福祉是人性中不变的因素”，以此作为实行私有化的理由。这是把私有观念当作亘古不变的人性，是地地道道的历史唯心主义。人性是一切社会关系的总和，是历史的，具体的。人类历史上曾经有过不知私有为何物的漫长时期。将来，当我们的最高理想──无限美好的共产主义的社会制度实现之日，人们又会不知私有为何物。私有观念是私有制的产物，而私有制虽然已经延续了几千年，今后大概还会再延续数百年，但在漫长的人类历史上不过是短暂的一瞬，它终究是要被消灭的。我们决不能把它神圣化、偶像化，当作可以利用的包治百病的药方，而是要承认它，逐步地削弱它，最终达到同传统的观念实行最彻底的决裂的目标。
《宣言》中说的“传统的观念”主要是指私有观念，而决不是指人类历史上创造的一切优秀的文明成果。马克思主义本身恰恰是在批判地继承人类一切优秀文明成果的基础上创立的。我们不能因为要同传统的观念实行最彻底的决裂，就对文明成果拒绝吸收乃至加以毁灭，反过来，也不能因为要吸收优秀的文明成果，就助长和宣扬私有观念。马克思说过：“私有制使我们变得如此愚昧而片面，以致一个对象，只有当它为我们所拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时
候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的。”如果我们按照这种愚蠢而片面的私有观念去实行私有化，这只能是饮鸩止渴，在存在和意识之间形成恶性循环。只有用爱国主义、集体主义、社会主义思想去武装群众，才能巩固社会主义公有制，在存在和意识之间形成良性循环。所以，在《宣言》中，“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”是与“同传统的观念实行最彻底的决裂”同时提出来的，其意义显然值得回味。
三
1872年，马克思和恩格斯在为《宣言》德文版所作的序言中说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。??这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这里，马克思主义的创始人充分体现了理论联系实际的科学态度。他们的理论是从实际中来的，实践也证明他们的理论是正确的，但是他们强调指出，他们提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用必须从各国实际出发，不可能千篇一律，完全雷同。他们要求各国的共产党人不要机械地照搬马克思主义的一般原理，而要把一般原理同本国的实际结合起来，在一般原理的指导下，认真研究当时当地的实际情况，从中得出解决问题的科学结论。他们没有束缚住后人的手脚，恰恰相反，他们要求后人在理论和实际的统一中，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
以毛泽东为代表的中国共产党人不愧为理论联系实际的榜样，不愧为马克思主义创始人的忠实学生。在实现《宣言》提出的“用暴力推翻全部现存的社会制度”的任务中，中国共产党人从本国的实际出发，走出了以农村包围城市，最后夺取城市的正确道路，取得了新民主主义革命在全国范围的伟大胜利。在实现《宣言》提出的“无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本”的任务中，中国共产党人把官僚买办资本和民族资本严格地区别开来，对于官僚买办资本采取没收的办法，对于民族资本则采取利用、限制、改造的政策，通过一系列从低级到高级的过渡形式实行和平赎买。在这个规模空前的极其深刻的变革过程中，生产力不仅没有受到破坏，而且得到长足的发展，这是永垂史册的成功实践。正如邓小平所说：“在搞社会主义方面，毛泽东主席的最大功劳是将马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。我们最成功的是社会主义改造。”
事实上，在实现《宣言》提出的“尽可能快地增加生产力的总量”的任务中，中国共产党人从1956年就开始探索符合我国国情的社会主义建设的道路。其间经过曲折和反复，在党的十一届三中全会以后逐步形成了邓小平建设有中国特色社会主义的理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。这些都用新的经验和理论丰富了《宣言》的基本思想，是中国共产党人为马克思主义理论宝库增添的新的财富。
因此，马克思主义的基本原理一定要同本国的具体实践相结合，并在实践中加以发展，但是马克思主义的基本原理又是不能违背的，违背了就要犯错误。这些原理之所以不能违背，因为它们是客观真理。《宣言》中所阐述的一般原理，整个说来，不仅在1872年马克思和恩格斯写《宣言》德文版序言时“还是完全正确的”，直到现在也还是完全正确的。有人把科学社会主义的理论割裂为“新的社会主义观”和“传统的社会主义观”，并把它们对立起来。据说前者强调发展生产力和共同富裕，后者则强调社会主义公有制、按劳分配和无产阶级专政，忽视了生产力，忽视了共同富裕；前者突出经济，后者突出政治。事实上，只要认真读一读《宣言》，稍稍了解一下《宣言》中关于政治和经济的辩证关系的观点，是无论如何得不出这样的结论来的。
四
人类社会由资本主义转变为社会主义，最终走向共产主义，这是一个漫长的曲折的过程，其间有高潮，也有低潮，有前进，也有退却，有胜利，也有失败，有凯歌高奏、所向披靡的时期，也有遭受挫折、积蓄力量的时期。20世纪80年代后半期，苏联和东欧发生了令人痛心的剧变，目前整个国际共产主义运动处于低潮，这是基本的事实。于是，有人宣称，《宣言》已经过时，共产主义的试验已经失败，今后的世界将是资本主义的一统天下。
其实，《宣言》所揭示的社会主义代替资本主义的历史趋势，是人类社会发展的客观规律，是不以任何人的意志为转移的。一切尊重客观事实的人都可以看到，在苏联和东欧，社会主义不是被打败的，而是被共产党内的机会主义者所抛弃的。剧变以来的情况不仅没有证明资本主义是美妙的天堂，恰恰相反，却证明了它是可怕的陷阱。拿俄罗斯来说，1998
年纪念《宣言》150周年活动中间的一项舆论调查表明，73％的人认为，对于俄罗斯来说，社会主义比资本主义更可取。近年来，每逢十月革命节，愈来愈多的人高举红旗和列宁、斯大林的画像，集会游行，热烈庆祝，也足见人心之所向。我们有充分的理由相信，十月革命开创的社会主义代替资本主义的历史新时代并没有也不可能“终结”，苏联曾经取得的社会主义事业的伟大成功并没有也不可能从人类历史上抹去。在正确地总结和汲取苏联经验，包括成功的和失败的经验的基础上，真正的共产党人将同广大无产阶级和劳动人民在一起，沿着十月革命的道路继续奋勇前进。
一切尊重客观事实的人也可以看到，在西方世界，资本主义的前景并不光明。无论是美国还是欧洲，今天的经济甚至可以用“相当不景气”（美国《时代》周刊2014年第5期语）来评价。美国美国著名学者沃伦斯坦在《自由主义之后》中指出，目前的社会制度是建立在北方剥削南方的基础之上的，矛盾将不断加深，使世界经济处于一种十分严峻而复杂的状态。他甚至断言：“到2014年至2014年，资本主义将最终衰落。”共产党人不是算命先生，倒不想来预言资本主义究竟在何年何月寿终正寝，但他们相信，社会主义的不可避免性取决于资本主义内部不可调和的深刻矛盾。这种生产方式的内在矛盾必然导致阶级对抗和各种社会问题的日趋激化，最终使社会陷入沉沦和崩溃。
因此，前途是光明的，道路是曲折的。在当前国际共产主义处于低潮的时候，我们应当经常想一想列宁在80年以前对美国工人阶级，实际上也是对世界共产党人的谆谆嘱咐：“伟大的俄国革命家车尔尼雪夫斯基说过：历史活动并不是涅瓦大街的人行道。谁认为无产阶级革命必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，革命的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级革命，谁就不是革命者，谁就没有摆脱资产阶级知识分子的迂腐气，谁就常常会在实际上滚入反革命资产阶级的阵营”。我们任何时候都应当是坚定的理想主义者，又是清醒的现实主义者，一句话，应当是理想主义和现实主义相统一的革命的乐观主义者。
160年前，马克思和恩格斯在《宣言》中庄严宣告：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”那时真正的共产主义者在世界上还寥若晨星，那时的中国人民还辗转呻吟在清王朝的黑暗统治和西方资本主义的野蛮侵略之下。160年在历史的长河中只不过如白驹过隙，但世界的面貌发生了多么巨大的变化啊。我们中国不仅从半封建半殖民地跨越“卡夫丁峡谷”，正迈进在社会主义的道路上，而且，更重要的还在于今天中国特色社会主义的伟大成就已经是举世瞩目。